罗马书总论-神州团契

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1、神州团契查经·关国瑞牧师罗马书总论【罗马书】是使徒保罗的精心杰作,也是新约神学的精华;能给我们带来全面的祝福,因它不只是澄清教义的困惑,也提供生活的指南,使我们能面对每天的挑战,迈向人生的标竿。这本书也曾带给基督教会极深远的影响∶·主后386圣灵以(13∶13–14)唤醒了醉生梦死的奥古斯丁,日后更成为甚有影响力的教父。·主后1515马丁路德本是奥古斯丁修会的修道士,圣灵以(5∶1)使他明白因信称义的重要。·主后1738约翰卫斯理因著马丁路德所写罗马书的序言,带来生命的改变,并在英国掀起一次历久不息的宗教大复兴。一、背景∶本书的作者为使徒保罗,是他在长期坐监前的最后一封信,写于AD56-5

2、8年间,在哥林多城;并由坚革哩教会的女执事非比带到罗马教会(16∶1)。然而他却从未到过罗马。二、目的∶本书写成的目的可分为三方面┅┅1.个人性—说明并介绍自己的信仰立场给对方认识,藉此与罗马教会建立桥梁,除去隔阂,待将来见面时没有陌生 。2.造就性—为造就教会信徒的灵命,追求生活成圣,体贴圣灵,信心坚固,发挥恩赐,彼此相爱,建立教会。3.布道性—指出耶稣基督的福音是世人的需要,无论是犹太人或外邦人,没有接受福音的则全在神震怒之下,惟有接受耶稣基督为救主,因信称义,才能与神和好。人若坚持自己靠律法和行为,便徒劳无功。三、主旨∶耶稣基督的福音—是全人类的需要四、特徵∶其中最为显注的特徵有三┅

3、┅1.最精的福音阐释—最为详尽,最有系统,最富逻辑,最具影响后人的力量。2.最广的旧约引用—共引用超过60次之多,过于新约其他书卷。3.最多的信仰钥字—多采用与基督教信仰有关的钥字,如∶神(178)、主(57)、圣灵(22)、耶稣基督/基督(88)、义(75)、称义(13)、律法(67)、恩典(16)、爱(30)、信心(10)、救(15)、罪(74)、福音(15)、和好(4)、死(70)、报应(6)、审判(9)。五、纲要∶以「因信称义」为题而分(作背记用)—1.因信称义的生命(1–11)a.关于普世人(1–8)(1)宣判定有罪–有罪(1–3)(2)得著蒙赦罪–赦罪(4–5)(3)经历能胜罪

4、–胜罪(6–8)b.关于犹太人(9–11)(1)过去(9)(2)现在(10)(3)将来(11)2.因信称义的生活(12–16)a.在教会(12)b.对国家(13)3神州团契查经·关国瑞牧师c.与信徒(14–16)六、罗马教会的创立—当保罗写本书时,该教会似乎已成立多年了,到底罗马教会是谁创立的呢?1.彼得—根据(徒12∶17)的事件之后,圣经没有再记载有关彼得的事迹,他好像失踪了。有传说是他到了罗马,并创立了教会,且成为该会第一任主教(这是天主教的主张)。2.保罗—据初期教父爱任纽和优西比乌的意见,罗马教会是由保罗创立的。但此论说,并没有历史的根据。3.回归的门徒—根据(徒2∶10)记载,

5、有从罗马来的客旅,在五旬节时蒙圣灵降临,而悔改归主;后来返回罗马,并创立教会。(此说可能性最大)七、章题∶第1章—外邦人的罪第2章—犹太人的罪第3章—普世人的罪第4章—亚伯拉罕被称义第5章—亚当与基督第6章—罪奴与义仆第7章—善律与恶律第8章—圣灵与肉体第9章—窑匠与泥土第10章—信道与传道第11章—好橄榄与野橄榄第12章—活祭与事奉第13章—顺服与爱心第14章—食物与信心第15章—担代与接纳第16章—举荐与问安八、精要∶1.福音是神为普世人豫备—是按神的怜悯、爱、公义和恩典,并人对神的信心。「我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的。先是犹太人,后是希利尼人。  因为神的义,正

6、在这福音上显明出来。这义是本于信,以致于信。如经上所记,『义人必因信得生。』」(1:16-17) 「犹太人和希利尼人,并没有分别。因为众人同有一位主, 也厚待一切求告 的人。  因为『凡求告主名的,就必得救。』  」(10:12-13)2.律法本是叫人知罪—我们可否藉遵守律法而得救?不然,神为何还赐给人律法呢?「所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。 」(3:20)「所以[有古卷作因为]我们看定了,人称义是因著信,不在乎遵行律法。  」(3:28)3.神拣选的恩典与以色列人—我们还有机会吗?谁才是真以色列人?「因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割

7、礼,也不是真割礼。惟有里面作的, 是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵不在乎仪文。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。  」  (2:28-29)「双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。」  (9:11)「因为神的恩赐和选召,是没有后悔的。你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。这样,他们也是不顺服,叫他们因著施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。因为神

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