以经筵为主的中国古代帝王学习制度

《以经筵为主的中国古代帝王学习制度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、以经筵为主的中国古代帝王学习制度2013年12月23日第A6版：读书治学作者：张军来源：学习时报字数：2598中国古代帝王的学习，一是自己读书，二是由下臣讲读经史，这后一种活动，我们称之为经筵。究其实质而言，经筵其实就是培养人君的道德操守、学术涵养以及治国理政能力而举办的定期学术讲座。这也是古代君主教育的主要形式之一。　　经筵的内容主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；二是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取统治经验教训。经是治国理政的心法，史是治法。康熙的一段话最有解释力，他说：“经者，虞夏商周治天下之大法也。书传序云：二帝三王之治，本于道。二帝三

2、王之道，本于心。得其心，则道与治固可得而言矣。盖道心为人心之主，而心法为治法之原。精一执中者，尧舜禹相授之心法也。建中建极者，商汤周武相传之心法也……所以明此心之微妙也。帝王之家所必当讲读。”这段话道出了帝王之家讲读经史知识的原因。　　“经筵”一词最早见于唐代，于宋代形成完备制度，但皇帝的御前讲席早在汉代就已经出现。西周时期，专门负责帝王及储君教育的师、傅、保等官职开始被设置。据《周礼》记载，周代以经筵为主的中国古代帝王学习制度2013年12月23日第A6版：读书治学作者：张军来源：学习时报字数：2598中国古代帝王的学习，一是自己读书，二是由下臣讲读经史，这后一

3、种活动，我们称之为经筵。究其实质而言，经筵其实就是培养人君的道德操守、学术涵养以及治国理政能力而举办的定期学术讲座。这也是古代君主教育的主要形式之一。　　经筵的内容主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；二是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取统治经验教训。经是治国理政的心法，史是治法。康熙的一段话最有解释力，他说：“经者，虞夏商周治天下之大法也。书传序云：二帝三王之治，本于道。二帝三王之道，本于心。得其心，则道与治固可得而言矣。盖道心为人心之主，而心法为治法之原。精一执中者，尧舜禹相授之心法也。建中建极者，商汤周武相传之心法也……所以明此心之微妙也。

4、帝王之家所必当讲读。”这段话道出了帝王之家讲读经史知识的原因。　　“经筵”一词最早见于唐代，于宋代形成完备制度，但皇帝的御前讲席早在汉代就已经出现。西周时期，专门负责帝王及储君教育的师、傅、保等官职开始被设置。据《周礼》记载，周代君主教育主要内容为六艺之教，即礼、乐、射、御、书、数。不过，随着中央集权的加强，地位尊崇的师、傅、保等官职逐渐被废止不用，也是极为自然的事情。　　自汉代儒家学说获得独尊的地位之后，儒经便成为君王研习的主要内容，设立御前讲席，延师入庭成为汉代帝王教育的主要方法之一。汉武帝时，儒生倪宽善治《尚书》，“见上，语经学。上说之，从问《尚书》一篇”。

5、然而，汉武帝的诏儒学之士入内讲经之举有着很大的随意性，并未形成经常之制。甘露三年，汉宣帝于石渠诏诸儒讲《五经》同异，石渠讲经之后，诏群儒入禁庭讲论经学遂成为常制，这大概就是称其为“经筵之始”的原因。东汉建初四年，汉章帝仿效汉宣帝诏诸儒“会白虎观，讲五经同异”。　　虽然汉代尚未有“经筵”这个词，但经筵始于汉可以说是毋庸置疑的。其特点是，讲读内容以儒家经典为主。汉代官制中并未设置专司讲读的官职，两汉四百年间，御前讲经者众，但均是授以他职。不过，却已形成讲读官员的赏赐机制。赏赐包括授官及物质性赏赐。除此以外，讲经甚得上意的，还有机会入内教授太子。讲读之官讲经御前，虽是臣

6、子，却兼得“帝师”之尊。儒家素将尊师作为传统，所以讲读官的地位颇为尊贵。西汉辅佐宣帝的大将军霍光曾有语：“人主师当为宰相”。后代讲读官虽也备受尊崇，但始终不及两汉。此外，汉代君主还倡导辩经及互相论难的学风，并亲自兼任儒学裁决者。石渠讲经中的汉宣帝及白虎观讲经中的汉章帝都是学术论难的裁决者。可以说汉代的经筵除了作为君主的学习课堂外，更成为学术论坛，变成学术讨论之所。　　李唐统一中国后，社会进入一个相对稳定的发展阶段，帝王崇学之风复起。唐太宗继位不久即建立弘文馆，诏内学士轮番宿直以讨论经籍。开元三年，唐玄宗以“读书有所疑滞，无从质问”为由，诏儒臣入内侍读。开元十三年，

7、唐玄宗改丽正书院为集贤殿书院，设集贤院侍讲学士、侍读直学士，经筵“于是有常职矣”。唐穆宗时，设置翰林侍讲学士、侍读学士。国家正式设立经筵官职，并有了所属机构。翰林侍讲学士待遇颇高，恩礼尤重。唐代设立经筵官的目的是“从容近对，延访大义”，这就决定了入选者必是“强记博识，待问而不匮，守道而无邪”，可以启迪圣意，对皇帝起到规劝、谏讽作用之人。经筵专门职官的出现是经筵制度化发展的重要标志，从此经筵制度逐渐向正规化、完善化进步，慢慢踏入成熟阶段。　　宋代重文抑武的统治方针为经筵制度的发展开辟了新的天地。北宋的皇帝均重视经筵。宋太祖在尚未统一全国之时，就常常召饱学之士入宫讲读

8、。宋太宗“