遂宁的观音文化(ppt)

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1、班级：外汉B-103姓名：陈金金学号：我的家乡——遂宁的美丽传说遂宁——观音故里观音故里，又名中国观音文化之乡。观音示现无方，所以观音故里不止一处。目前，有两个地方被国家有关部门命名为“中国观音文化之乡”：四川遂宁和河南平顶山。观音，四川遂宁人，在四川遂宁广德寺，在《广德寺志》351页，明确记载有这样一段文字：相传很早以前西域有个劫国，劫王叫庄严，夫人叫宝应。他们过着游牧生活，后来南迁到了梁州的遂宁定居。劫王有三个女儿，分别叫妙书、妙音和妙善。这就是传说中的“观音菩萨”。观音观音三姐妹在遂宁民间长期

2、流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行。大姐修在广德寺，二姐修在灵泉寺。唯有三姐修得远，修在南海普陀寺。”三个女儿都一心向佛，国王劝阻未成，一把火烧了寺庙，三姐妹便与寺院同毁，涅槃后得道，这就是在遂宁流传了千年的观音三姊妹传说。遂宁——灵泉寺的三姐妹在遂宁市中心，树立着妙善三姐妹的塑像。有童男童女拥护着的是妙善（即后来的观音）。遂宁观音为何女儿身据西南财经大学教授郑祯诚考证，妙庄王及其臣民原居住在西域，妙庄王的传说源自著名的大月氏国。西汉末年，匈奴在与大月氏的战争中取得了胜利，将大月氏驱赶到身毒（今印

3、度）。在大月氏向西败退时，与大月氏同族的许多小部落则向川甘一带逃亡。这些小月支中的一支，便是妙庄王的部落。这支部落来到遂宁一带，在涪江边建立起了一个兴宁国。月氏人是最早向中国传播佛教文化，这就解释了遂宁为什么会有这么浓厚的佛教文化氛围；而观音三姊妹的美丽传说也就解释了为什么在印度还是男身的观音，在中国却成为了女儿身。四川大学宗教所博导陈兵教授说：“中国女性观音是随着民族大迁徙，从西域迁过来的。比较权威的是妙庄王的三公主妙善得道成观音的传说，也就是遂宁代代相传的观音三姐妹的传说。妙善公主的美丽传说相传很

4、早以前西域有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严。他们过着游牧生活，后来南迁到遂宁定居，建立城邦国，兴宁国，劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。    妙庄王先后养育了三个女儿，长女名妙书，次女名妙音，三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹。妙善的出生十分传奇，其母在怀孕之初就有金莲盛开、明珠投怀之吉兆；妙善降生时又有珍禽齐鸣，鲜花盛开，异香扑鼻之喜庆；妙善的修行更是充满传奇色彩。传说妙善公主从小吃素念佛，乐善好施，一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行”，“克服重重魔障，终成观音

5、菩萨。”在妙书、妙音相继出阁之后，妙善却违背妙庄王为其招附马的意志，决心修行，“庄王发气如雷震”，送妙善公主到白雀寺，令寺中尼僧给她最苦最累的活做，希望她遭受磨难后改变决定，以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地、洗衣、煮饭，干起活来无怨无悔，毫无难色，稍有空闲，还是把佛来念。白雀寺的师父见公主聪慧，不忍耽误她的前程，便善待公主，为她修行提供方便。半年后，庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访，获知实情，大怒，连夜下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后，便在紫竹洞中修道参禅。后庄王生5

6、00痛疮病危难治，张榜求医，一和尚开出药方，需要亲人一手一眼为药引，。庄王的大公主、二公主不愿献己手、眼，乞求父亲宽恕。和尚告诉庄王，三公主还活着，愿意尽孝。庄王派人到普陀山，妙善公主早知来由，她指出：“父王疮痛龙体现，五百波萝疮惨烈。烧死五百尼僧罪，果报自受刺心肝。”之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九载，常持壶中甘露拯救万民，佛祖闻之，封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时，“公主化变千手眼。千手千眼观世音，普渡众生永流传。”观音民俗文化经过几个世纪的

7、演变，到唐宋时，随着佛教的兴盛和观音信仰的盛行，广大信众开始认定妙善公主就是心目中相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量智慧和神通的，大慈大悲，普救人间灾难的观音菩萨。“大慈大悲”是妙善公主的代名词观音的节日千百年来，到遂宁朝拜观音菩萨的信众和游客络绎不绝，特别是传说中的观音菩萨的节日：出生日（农历二月十九）、出家日（农历六月十九）、得道日（农历九月十九）更是人山人海，每天达10万余众，还有日本、朝鲜、东南亚各国和港、澳、台等地信众，不远万里来观音故里祈求平安。现在老百姓到观音故里不仅追求神灵感应、消灾

8、免难、福寿康宁，也是对真善美的一种向往。观音洞如今在遂宁仍有象征妙善修行的“观音洞”，象征妙善向佛的“观音柏”象征观世音济世救人的“观音井”象征观音道场崇高地位的“圣旨牌坊”，象征观音神圣权力的“观音珠宝印”等，不仅显示了遂宁观音文化积淀的无比深厚，而且显示出遂宁观音文化的独特魅力遂宁的人们也常常以各种形式纪念观音观音信徒的朝会遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。前往遂宁朝山的人们，路上绝不吃荤，因为吃荤必然杀牲，有违佛教教义