浅析遂宁观音香会民俗

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1、浅析遂宁观音香会民俗我的家乡在四川遂宁，作为观音故里，遂宁市最大的民俗特色就是观音香会节，其延续年代久远、规模宏大，每年来朝拜观音菩萨的地区广、人数多、会期长，是遂宁民间独具特色、极其浓郁的观音文化现象，且千载不衰。关于观音，自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山”的传说，相传在距今2000多年前，西域地区有个兴林国，为避免战乱，国王妙庄南迁古蜀广汉郡（今遂宁）。妙庄王有三个女儿：大女妙言（一说“妙清”），二女妙书（一说“妙音”），三女妙善。姐妹三人心地纯良，志高行洁。妙庄王无子，要求三个女儿招赘夫婿，

2、继承其位，固守其业。姐妹三人不顾父王反对，同入白雀寺勤修苦练。妙庄王再三劝阻无效，恼怒至极，一气之下喝令御林军焚烧了白雀寺。在熊熊烈火中，姊妹三人逃出火海，后有御林军追赶，大姐妙言逃至灵泉寺碰岩身亡，岩上残留的血变成了七股泉水，从岩逢中流出，至今不枯。正如《遂宁县志》载.•“灵泉寺绝顶有泉，绀泉甘美，不溢不枯。”故名“灵泉”。二姐妙书跑到卧龙山广德寺，跳入半山中的深水池塘中不见踪影。唯有三姐妙善跑到了南海普陀山，修成救苦救难观世音菩萨，她上奏佛祖度化大姐妙言、二姐妙书为姊妹观音。故而，观音三姊妹的故事在遂宁城乡辈辈代代广为传播。此后，为纪念观音三姊妹，妙庄王布告天下：“来

3、年二月十九观音菩萨诞辰口，六月十九出家口，九月十九成道升坐莲台口，礼用全副銮驾去南海普济寺、圣佛寺、石佛寺进香还愿。愿信众积极参与，鼎力相助。”之后每逢二、六、九月十九口，妙庄王都吩咐丞相备齐香案和全副銮驾去三寺敬香，以表虔诚，超度尼民。历代传承，年复一年，二、六、九刀香会节逐渐形成。广德寺、灵泉寺作为观音的道场，香火兴旺，声名远播。信众们说：“烧香不到灵泉，枉费银钱；不到广德，啥都莫得。”在遂宁的民俗活动中，每年农历二月十九（观音生日）、六月十九（观音得道日）、九月十九（观音涅磐日），民间均要在灵泉寺和广德寺举办盛大的观音香会节，自明代起即形成当地的传统节庆，至今不衰。

4、最热闹的是二月呑会，自正月初一至三月初三，历时两月余，呑会节期间，近至川内各都、道、府、县，远至云贵、两广及南洋各国，信众都抬着圣驾，打起旗幡，扎好屏台，耍龙舞狮，敲锣打鼓，前来朝圣，此时的遂宁香客遍城，热闹非凡。除四川各地的善男信女外，还有从云南、贵州、陕丙、甘肃、湖南、湖北等地远道而来的香客，年逾百万人次。朝山晋呑、物资交流、商贸洽谈、文艺演出等，隆重而热闹。香会节期间，除了白天热闹非凡、规模宏大的进香活动外，还有夜间奇特的佛事景观——烧子时香。子时香是指在子时点的香，一般第一炷香弥足珍贵，大家都争相不让，烧子时香的参与者，最热切的要数官吏、富人，其次是商家、店铺老板

5、，工业、手工业业主，再次是城市平民。也有一些特殊的人，他们遭遇天灾人祸，怀着急切的心情去焚香许愿，祈祷神佛消灾免难。晚上10点多，人们点着香，或者用棉花沾着油灌进竹筒里点燃做火把，或者甩起燃着的牵藤秆、竹篙、树皮等，来到现在的铁桥西岸山脚下，爬上拦垭寺，缓缓向前进发。烧香的队伍浩浩荡荡、络绎不绝，就像一条长长的火龙在夜幕中蜿蜒游动。人们随身携带着香、蜡、纸钱、鞭炮，有的还拿着红布，提着香汕瓶（壶），满怀期望前往广德寺。所有的人一律步行，连官吏、富翁也不例外。人们雅静地进入寺内，逐一到各个殿堂烧香，重点在观音殿，当然祈神许愿的人还要到自己崇拜的神佛殿堂里去，大香、大蜡、鞭炮

6、都在那里使用。一般信众在各个殿堂都是大体一致的表示：焚香、作揖、跪拜；而专程来求神保佑的人行为则特别庄重，他们异常虔诚，口中念念有词，信誓旦旦，情真意切。老百姓期望平安吉祥，家庭幸福；老板、业主祈求生意兴隆，财源广进；官吏祈求飞黄腾达，荣华富贵；外出经商、干活的人祈求出入平安，发财而归；读书人祈求学业有成，前程远大；有天灾人祸的人祈求化险为夷，否极泰来，等等。在膜拜的同时，人们把提去的香油倒在庙里的油缸里，把红布放到神佛的前面，心存“祌照我心，红红火火”之意念。此后，不少人在观音殿里转佛、念佛，梵音绕梁，不绝于耳。烧香完毕还要捐钱，多的捐到数万乃至数十万，少的捐几块或几十

7、块。捐钱不管多少都是做功德，都会记录在寺里的功德簿上。人们对观音的崇拜源于古时人们对自然灾害或社会不公的无法摺脱，只好求助于救苦救难的观世音菩萨，古代人民尤其是下层劳动人民，他们生活在封建专制下，沉重的赋税徭役使其痛苦不堪，唯有寄希望于神灵，于是大慈大悲的观世音就成Y劳动人民祭拜的对象。观音有很多形象，有送子观音，千手观音，杨柳观音，提篮观音，白衣观音，莲卧观音，施药观音，净瓶观音等等，观音形象千变万化，并以不同形象在世间广施善行。至明清以来，遂宁的香会节已不单是朝山拜佛的庙会节，它成了民俗文化节目演出和商贸交易、地方名特小吃