潘麟导师详解《瑜伽经》.doc

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1、印度的《论语》智慧的圣典潘麟导师详解《瑜伽经》作者简介潘麟导师：著名生命学家，生命医学家，皇冠瑜伽当代传人，印度德里大学哲学博士。幼年时在其导师指导下进入瑜伽修行和生命沉思。18岁开始登台讲授皇冠瑜伽和东方传统文化，持续至今。曾数次长期深入喜马拉雅山从事瑜伽考查和禅定修行，并于雪域中获得了生命的全面开悟。潘麟导师在文学、哲学、史学和宗教学等学科领域皆有杰出造诣，成为当代东方文化的杰出传承者和中印文化交流使者。近年以访学身份旅居印度，2009年于印度出版英文专著《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》（汉文版已由安徽“黄山书社”2012年5月正式出版发行），在印度各界

2、引起强烈反响，被世界最高官方瑜伽研究与行政管理机构——印度健康与家庭福利部正式聘任为瑜伽教授，成为在瑜伽发源地教授瑜伽的中国乃至世界第一人。目录第一部分：三摩地篇01.注解《瑜伽经》之目的02.《瑜伽经》作者及其成书年代03.农耕文化与森林文化04.印度正统六派哲学05.瑜伽之五义06.经也五义07.现在——你准备好了吗？08.形传、心传和神传09.瑜伽就是化除意识模式10.进化论与退化论11.正见与邪见12.业力、业种与转识成智13.修行就是持续地安处于禅定之中14.禅定过程中的四类现象15.是什么驱动着我们进入轮回16.觉醒之路——万法不离其宗17.善养吾浩

3、然之气18.般若是与生俱来的生命智慧19.大自在与湿婆神20.神圣的声音——OM21.成长的障碍何其多22.达到身心的安宁明净23.一条光明之路24.皆为“有种三摩地”25.真我与般若第二部分：成就之道篇26.痛苦的五大根源27.圆觉——圆满之觉28.八支瑜伽29.真实的财富30.淫乱与开悟31.鱼相忘于江湖32.梵我一如与天人合一33.龟息与胎息34.错叶（页）与重排第三部分：难思议之力（神通）篇35.无上之教授36.业识迁流何时休37.经验知识与先验智慧38.名词、涵义和指陈对象39.皇冠瑜伽与他心通40.心灵之眼——天眼41.用心灵直接去看、听和感知42.

4、星相学与天文学43.三脉与七轮44.辟谷与食气45.神通与大成就46.超越物理法则47.天堂的邀请48.万物皆是本性的化现第四部分：解脱篇49.前生、药物、咒语、苦行50.天地之大德曰生51.个性的来源52.丹霞烧木佛，院主落须眉53.这个世界是什么，取决于我们的眼光54.皆映现于此大圆镜智之中55.皆可克服和化除之56.努力——修行者的最后障碍附录57.新译《瑜伽经》之译者弁言58.新译《瑜伽经》英汉全文注解《瑜伽经》之目的一、让《瑜伽经》去宗教化《瑜伽经》于公元前二世纪诞生以来，无数哲学家、瑜伽修行家、宗教家、政治家或文学家等注释和讲解过《瑜伽经》。但纵观这

5、些注释，绝大多数都带有强烈的宗教倾向。让后人产生了错误的认识：以为《瑜伽经》就如同这些注释者所注释的那样，是一部宗教教典，是一部宗教教科书。在这两千年来，《瑜伽经》一直被视为印度教经典。在印度历史上，只有极少数思想家和瑜伽行者坚持认为，《瑜伽经》不是宗教经典，而是严格通过瑜伽修证获得终极觉醒的生命实践科学。通过这次全面疏解，我们希望有效地还原此经的本来面目——即将它恢复为一部瑜伽哲学大典，一部体系完整的生命修证著作等。二、通过《瑜伽经》找到很多后世各类生命修行方法的真正源头如晚期大乘佛教（即密宗）中很多重要的修行方法——如噶举派的“那若六法”和宁玛派的“大圆满法

6、”，以及本人所传承的皇冠瑜伽核心修行方法——“心传”与“倒果为因法”等，皆无可争议地源于《瑜伽经》，也即源于圣哲帕坦迦利的教授。这为迅速崛起于公元七世纪的印度晚期大乘佛教（即密宗）的几大核心修行方法，找到了历史源头和原型，同时也为后世很多印度哲学学说和瑜伽修行方式，找到了思想来源和理论基础。因为印度是一个非常不注重历史的国家，太多关于印度的哲学史、思想史、学术史、瑜伽史、文化史、艺术史等领域内的问题，因严重缺乏文献资料和历史记录而久久难以澄清。经过对《瑜伽经》的研究和疏解，在印度哲学史、宗教史和瑜伽史上遗留下来的诸多企待解决的难题，提供出一些有依据、有说服力的答

7、案或线索。这将为印度哲学史、宗教史和瑜伽史进一步的建设和完善，具有重要的价值和意义。三、切实提高我国瑜伽学术水平和深化瑜伽修学层次自印度瑜伽通过欧美间接地传入我国至今已有近三十年的历史。纵观这二、三十年我国瑜伽事业之状态，始终处于一个很初级的阶段。其具体表现为：①有法无理；②师资综合素质低；③一味注重体式，忽视了瑜伽修行的重心在气脉和心性层面；④从未召开过一次真正意义上的瑜伽学术研讨会等等。如此，我国瑜伽修学者长期缺乏权威和体系完备的指导，致使我国多数瑜伽修学者至今仍处于盲修瞎炼状态。此次系统疏解《瑜伽经》可很好地为我国广大瑜伽爱好者提供一个权威的指导：从此我们

8、有明师可依——瑜伽之父帕