【印】帕谭佳里-瑜伽经详解版

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1、《瑜伽经》梵文详解版本文译自网站：http://swamij.com/index-yoga-meditation-yoga-sutras.htm该网站的《瑜伽经》解释是众多翻译版本中比较详尽、较便于理解的一种。因此，我作为修行和翻译的业余爱好者，尝试将经文及注释译出。自己学习的同时，也便于同修参考。译文并非100%逐句对译，在保证信息量的基础上略有精简（保证90%的内容已经翻译）。修行与英文水平有限，难免有错误之处。英文好的同修可以直接学习原网站内容。第1章三摩地品/专注（SamadhiPada）什么是瑜伽？（1.1-1.4）

2、【准备好就开始】：真正开始认识自我，是生活中最重要的一步。《瑜伽经》的第一个字是atha，意思是“现在”（1.1）。该词表明一个人投身“自我认知/自我实现（self-realization）”——瑜伽最高目标——之时，已经准备好。【瑜伽的定义】：前四句经文定义了“瑜伽”，而随后的其它经文又扩展了该定义。通过系统的冥想进程，你的注意力逐步转向内在，通过、掌控你所有的存在层面（1.2）。最终归于自性（超越所有层面）（1.3）。这一行为以及对核心觉知的认识，就是瑜伽。【移除障碍以后，所剩何物】：在《瑜伽经》中，有一条非常简明的中心线

3、串连整个瑜伽之道。而这条主线，在阅读众多经文及注释时，可能会显得异常复杂。其核心主题是移除、超越障碍、遮蔽或虚假认同。经文的诸多建议均是这一主题的细化或精炼。注意这一简明主线，有助于在瑜伽之道上的系统进步。一旦障碍暂时移除，自性之光即可透出（1.3）。而其它时候，我们陷于虚假认同，无法觉察（1.4）。这是为何说人们在梦中，需要觉醒。这一觉醒即瑜伽。【自我认知与电子芯片】芯片有几部分，对应于人类存在：1、材料组成——人体组成的基本材质（prakriti），未显化的“原”物质。2、表现（软件程序和内存）——基本材质的外在显化。包括

4、个体性（individuality）、理智、感觉、地水火风，以及这些东西的排列组合。3、觉知（电）——纯粹、未沾染的、永恒的觉知（purusha），流经一切行为、言语和思想，像流经芯片的电流。而自我认知，就是认识自己是“电流”，而不是外在虚假的认同。1.1Now,afterhavingdonepriorpreparationthroughlifeandotherpractices,thestudyandpracticeofYogabegins.（athayogaanushasanam）现在，由生活及其它练习获得前期准备之后，开

5、始瑜伽的学习与练习。【纪律与学习】：练习瑜伽需要培养一种纪律，并遵循系统的学习方法（anushasanam）。这更多指的是练习的质量（信念），而不是数量。该点在经文1.21和1.22中有详述。【头脑的五种状态】：了解头脑的五种状态，有助于认清自己（当下，或日常）所处的状态。虽然瑜伽冥想的一些部分适于每个人，但也需要留心最合适自己头脑状态的。1.混乱（Kshipta/disturbed）：混乱、不安、焦虑、恍惚。最不希望有的状态，可能是严重、中度或轻微。它不仅是散乱（Vikshipta），而是附带有更强烈、负面和情绪化特征。2.

6、昏沉（Mudha/dull）：昏沉、迟钝、沉闷、健忘。此状态下没有多少思维过程。是迟钝或昏睡，就像抑郁，虽然这里并非指临床上的抑郁症。是头脑想滑入一种沉重模式，什么也不想干，只想没精打采地窝着。昏沉只比混乱（Kshipta）好一点，那些纷乱平息了。在此基础上可进一步练习。3.散乱（Vikshipta/distracted）：散乱是注意力不集中，只偶尔稳定聚焦。是冥想新手在清醒、警觉时常遇的状态。其注意力容易因或迷恋或排斥的事物跑神，然后恢复平静，接着再次跑神。散乱的头脑在日常生活中可以专注于一些事物，虽然偶尔走神，或被外物引开

7、。散乱是开始瑜伽练习的一种状态。4.专一（Ekagra/one-pointed）：专一、聚焦、全神贯注、专注（1.32）。一旦达到专一，瑜伽冥想的练习就真正开始了。能够专注的人，其它内外活动都不再使其分心。5.掌控（Nirodhah/mastered）：高度的主宰、控制、调节、节制（1.2）。从字面很难理解它的真正含义。只有通过实际的冥想练习才能理解这一状态。当译为掌控、控制或抑制，很容易误解为压抑思想或情感。压抑并不健康，亦不是此处的意思。相反，它指的是头脑专一以后，随着冥想的深入，一个逐渐宁静的自然过程。它不是说思想模式不

8、在了，或被压抑，而是说注意力转向内在，或超越内在意识流。在那种深静当中，有一种对头脑过程的掌控。【后两种状态是希望达到的】：以上五种状态，后两种是深入的瑜伽冥想最需要的。对大部分人来说，头脑都在前三种状态。先对治混乱和昏沉，达到散乱，然后才容易到达专一状态，并进入掌控。（在精