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时间:2019-06-23
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1、中文版《瑜伽经》原著坦派加利新译肖恩勇健第一章现在开始瑜伽修行瑜伽始于知止止而后有静静而后能观否则迷失于妄妄念有五陷之即苦拨之即乐谓之真理、谬论、想像、睡眠和记忆真理源于直觉、推论和传承理若失真则成谬论念念叠加起想像念止则进入睡眠残留之念成记忆除妄之径有二一曰专念一曰觉知专念是内在的修行,专念一处而万念皆覆若能一念成流不中断全然投入意念得以牢牢地扎根于本性觉知能够暂除妄念念起即觉觉之即无妄念本无因缘而起缘散则灭妄灭即真依觉知而见真相见真相而生喜乐得入有想三摩地再入无想三摩地妄念得以平息得入无想者知身是幻得以重生但未入涅槃业之种子未灭达成无想是渐进的修行信任、精进、觉知、专念、智慧还需要你的
2、热忱和全力以赴达成机会依你而定(如果强度足够)只须全然臣服于神也能达成神是至高无上的存在远离一切幻象和痛苦那是意识的最高峰超越时间他是最早的智者超越空间嗡是他的化身广为人知重复颂念和静心冥想嗡会消除所有障碍全新的意识开始结晶疾病、萎靡、犹豫、冷漠、懒惰欲念、妄想、自卑和涣散等都是障碍表现为痛苦、失望、紧张和不规则的呼吸要除去这些必须专念一处乐者吾乐之悲者吾悲之善者吾善之不善者吾亦善之我见得以暂时平息专念于呼吸可以平静心绪心境平和初尝禅滋味形成助力也可专念于内在之光带来安详驱散所有忧伤也可专念于师父也可专念于睡眠可以专念于任何事物然后瑜伽行者能洞察一切极小或极大意识清明如水晶直接反映见者、见
3、与所见在有粗想三摩地有想、有辨有是非在无粗想三摩地无想、无辨但想者仍在有细想和无细想之别亦与之同理专念对象更精微日渐精微以至于无由专念一处所得之三摩地谓之有种三摩地仍未脱离轮回当专念纯熟到念无所专或无念可专之境地达成无种三摩地灵性之光开始显现在无种三摩地觉知即真相无须任何知识或推理的媒介认知框架被彻底打破视野极广极深当三摩地的印迹也被抹去不生不灭全知全能第二章瑜伽修行的基本步骤是戒、定、慧目的是去除身心障碍通向三摩地障碍有五:无明、我执、贪、瞋、痴它们或潜或现突然势不可挡其中无明是根本无明有四种颠倒以无常为常以不净为净以苦为乐视身心为我我执是与自我身心认同贪之根本是喜生厌死贪而不得便生瞋贪
4、之久则痴即使饱学之士也难免其咎但可步步溯源而消除觉知可以消除这五种障碍的表象这些障碍由过去的业行而来在可见及不可见的疆域循环往复如同轮转善有善报恶有恶报悟者知晓一切皆苦因为总是陷入无常、焦虑、习性还有三态和五种障碍之中未来之苦可以避免其根源是见者认同于见根尘相对得以成见见有三态:固性、活性、惯性三态平衡即可超载成为那第四的见亦有四个层次确定的、未定的、显现的、未显现的见若息灭觉知即生烦恼即菩提生死即涅槃所见只为见者而存在不用求真唯须息见见若不存见者何在对待双亡当体即空根尘相对本以认知为用认知却成为无明的根源觉知能让根尘相对而不起我见它是解脱束缚的终极良药时时刻刻保持觉知无明便会消解成道可分
5、七个步骤一步步除去妄见灵性之光开始显现真相开始显露七个步骤体现为八个阶段持戒、纪律、体式、调息摄心、凝神、禅定、三摩地拭戒有五:不暴力、不虚假、不偷盗、不纵欲和不贪吝,无论何时、何地、何种环境、修行到何等境界,都不可打破纯净、知足、苦行、觉知以及臣服是行之法则若有妄念反之则消妄念无论已生、将生或者由之也无论程度强弱都会带来相应的苦果坚守不暴力来到他面前的人就会放下敌意坚守不虚假一切都自然成就勿需刻意作为坚守不偷盗内在的宝藏开始显现坚守不纵欲精力得以充盈坚守不贪吝得以通晓一切戒律的修行导致纯净瑜伽行者不再执于身体和性纯净导致愉悦、专注、自制直至最终的开悟知足带来至高的喜乐苦行净化身心敏感力逐
6、渐增强保持时时刻刻的觉知与神性合一当意识纯净如光则自然臣服于神体式要稳固而舒适全然放松冥想无限身若止心亦止当心念可以专注了现在开始观呼吸试着屏住呼吸或在呼与吸的转换处停留因时因地地练习更持久更微妙有第四种方式它是内在自发的超出前三种内在之光开始驱散无明意识日渐专注进入瑜伽的第五步摄心返回源头放弃外在的一切专注于意识之能量然后成为感官的主人第三章凝神是意识集中专念一处禅定是不间断的意识流三摩地是见者与所见合一物我两忘由此三者而达三夜摩(无念)获得至高的觉知之光此三较之前五更为内在但较之无种三摩地仍属外在对无念的瞥见是意识方式的彻底扭转前念已去后念未生突然被空无穿透这短暂的瞥见形成助力越来越多
7、的觉知片刻慢慢结晶这是内在的根本转化习性慢慢减退从而达到禅定宁静越来越深没有限度无念之念念念相续念念归正以上是关于见空根尘之空亦是如此见与根尘无论隐藏还是显现都以空无为根基空生万有因缘而生对这三种转化——根空、尘空和见空进行三夜摩(冥想)便得知过去与未来声音与成见常常混为一谈冥想于声音便可分清了知声音之本意观照过去的经历得知前世获得宿命通的能力冥想他人的意识获得他心通的能力但是只知画面不知动机因为动机并非冥想的能力所及冥
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