談談治病求本原則与中醫三理養生新理念

談談治病求本原則与中醫三理養生新理念

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1、談談治病求本原則与中醫三理養生新理念"治病應求治本"就是治療疾病,首先必須找出疾病的本竹,針對疾病的本竹進行治療,這就是辯證說治的根木原則。疾病在發展過程申,既有病變較単純的,也旮錯綜複雜的现象,例如:真寒假熱,真熱假寒、表熱衷寒,上實下虛等,治病治本就是找出和研究疾病的本質進行治療。例如頭痛一症是由於外感、血虛、痰濕、痰血、肝陽上亢等多種原H引起的,治療時就必須找出頭痛的原冈所在,分別川養血,解表,活血化瘋、燥濕化痰,〒肝潛陽等法進行醫治。確切地說,如風寒侵襲肺衛的表證,出現惡寒、發熱、鼻塞、咳嗽等症狀

2、,這此症狀僙是疚病的現象,風寒傷及肺衛才是疾病的本質。只冇用疏風散寒,宣肺解表的方法才能夠治好發熱,咳嗽等症狀,這種針對疾病的原因和病變所在的治療就叫做"治病求本"。多數疾病的臨床表現和它的本質一•致的俏有些疾病也會出現菜些和本質相矛盾至相反的臨床表現,即假像。在確定治療原則時,不管疚病足否奋假像出現,總是要針對疚病的本質進行治療的。如果將這個治療原則對疾病的現象而言,則有"正治"與"文治"的區別。1、正治法:疾病的臨床表现和它的本質相一致的情況下的治法稱"逆治法"。如熱邪所致的熱證,W床的現象和木贾部為

3、熱;寒邪所致的寒證其病的現象的木贾均為寒,治療時就用寒性藥物治熱性病,熱性藥物治療寒性病,也就是"熱者寒之""寒者熱之"。同樣"虛則補之,ft則瀉之"的治療法都是逆其證象ifd治,就屬於正治法的範疇。2、反治法:就是疾病的臨床表現和它的木罚不相一致的悄況下的治法稱"反治法",順從疾痫的現象而治的方法,具體舉例如下:①熱因熱用:用熱藥治療熱的症狀就叫熱因熱用。病的材質屬寒,而熱證為其假像,稱為假熱,治立川濕熱藥,如果是山於内臟虛寒,陰熱太盛以致陽氣上浮反見面紅等假像熱症狀的戴陽證,川溫熱藥治其假熱症,就足以

4、熱治熱的"熱冈熱川",此治療適川於真假熱的病症。②寒因寒用:用寒藥治療的痈狀叫"寒因寒川如熱邪内積裏熱太其,格陰如外,陰氣不能暢達四肢所致的熱厥證,用寒藥治其假寒,就是以寒治寒的"寒因寒用"③塞因塞用:川補塞的方法治療閉塞不通的病叫做:塞因塞川。如因中氣不AL,脾陽不運的腹服,川補屮益氣,溫運脾陽的方法進行治療;氣虛血枯引起的閉經,川補氣益血的藥來治療,而不用通利的方法這就是"塞因塞用。④通因通用:用通利的方法治療通泄的病症叫做"通因通用"如因積滯所致的腹瀉用瀉藥治療,W瘀血所致的崩溃就用活血遂瘀的藥物

5、來治療,這就叫做"通W通用〃。以上所述的反治法主要是針對疾病所反應於外的現象而言,雖然它和正治法相反,面具具體措施各有不M,但都是針對疾病本竹而治的治療原則。3、反佐法:當疾病發展到陰陽格櫃的嚴重階段而出現假像時,此時對人寒,人熱證的治療峙,如果簡單地熱治K真寒,或以寒治艿真熱就往往會發生藥湯下嚥便嘔叶的櫃现象。或者治療效果不好這時就用反佐法起誘導作用,制止疚病對藥物發生對抗作用反佐法有二極一是方利組成的反佐法,即在溫熱的方劑中加入少量的苦寒藥;二是服藥中的反佐法,這就是說治熱證用寒藥用熱服法,治寒證用熱

6、藥用冷服法。中醫三理養生新理念三理善屯:地理(即風水善生)、醫理(人體五行,奇經八脈陰陽和諧養牛)、命理(即生辰八字亞健康之補養也)。三理者,地也。生命迎動之環境,致病之根也。醫者,人也。後天之運化、養生觀内之功也。命者,天也。先天之造化知未病之根也。“人間人生三理定乾坤,天下世間事物盡其中”。是人類社會過去現代輿未來和諧養生之道、身心健康之根也。三理務生是中華民族傳統優秀文化、文化苍生和諧之法:是天、地、人、國家、家庭、單位、部門、公司、内外、個人、人生、生命事物和諧之根。風水通過環境關懷人、餐生輿環境

7、手段提升人,環境輿人的和諧共存足二者共同的诉求,也足從古到今天人合一之本。在H常生活中,人的想法輿需求到人的身體各有不hd,人與人之問的身體到各種事物事情發生輿變化都不同,這就是天地之間,人宇之間,也就是大自然“五運、六氣”環境之根源。根據風水學千百年來積累的理論貨踐經驗,我們人居住的與工作的每一所房子,都不是孤立的存在,而是與艿居往著千絲萬縷的聯系.並存在一定的能S磁埸。為什麽冇些家庭平安幸福,事業興,可有些家庭一貧如洗,災難不停,雛道是命嗎?說到命,有同年、M月、同曰、同时生的人,命運都不同:一個富官

8、,一貧民;一個富有一個貧穷;一個大學或博士,一個書都沒讀上,還足個文盲,這都楚風水環境決定的。如:先在城市輿鄉村,在山區(深山)或平原(海邊),富與代的家庭,這似同乂不同原因。還有冋店一個房屋里(就同住一室),也就一家人來說吧,一倘身體健康工作順,:W—個身體疾病特別多,工作煩心意亂,那些疾病治好了後又反彈,怎麽樣都根治不了,這就是居場環境所定的。也許您們從來沒有想到風水與養牛聯系起來,有沒有把陰宅、陽宅與人身體與事物聯系起來

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