从古希腊思想家到中世纪经院学者

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1、第一章从古希腊思想家到中世纪经院学者古希腊思想家的经济思想色诺芬《经济论》其屮最早使川了“经济”一词。色诺芬川“经济”一词来概括奴求主对牛产的经营和财产的管理。经济（管理）思想：1、关于财宫的观点。一切对其所冇者冇用的永西，都是财富。作为财宫的物品具冇使用和交换两种职能，鼓励创造剩余价值。2、关于重农的见解。农业是其他技艺的付亲。3、关于商品货币经济的见解。色诺芬维护奴泶制经济，因此他承汄发展商品货币经济的必耍性；另一方而，他把农业看得高于其他经济部门，贬低商品经济的意义。4、关于分工的观点。色诺芬认为一个

2、人不可能精通一切技艺，因此劳动分工是必要的。柏拉图《现想国》《法律篇》在理想国里，哲学家和军人都被取消私有财产和个人家庭，实现共产共妻共子。亚里士多德“百科全书式人物”《政治学》《尼吋马科伦理学》关于经济与交易的见解P4他把奴议主阶级的家庭管理当作“经济”，把以赚钱为0的人商业称作“交易”。他认为，商品交易的敁初形式是物物交换，但是随着物物交换的扩大，必然产生货币。随着货币的岀现，物物交换必然发展成商品交易，从时形成以赚钱为n的的交易。他把物物交换和以货币为媒介的简单商品交换看做是小商业，它属于经济，只冇大

3、商业才属于交易。因此，他反对以追求货卬财宫为目的的人商业，更反对高利贷。古罗马哲学家的经济思想西塞罗1、认为从事农业是古罗马人最可贵的职业。2、反对小商业赞扬大商业。3、认为物价的决定随着我们的欲望而转移。《十二铜表法》足罗马法的起点。古罗马的经济思想观点：1、关于A然法的观点。古罗马法学家常常把法律分为人为法和A然法。斯多莴派从所诮宇宙的理性引导出自然法的观念，认为世界上存在着巾理性支配的不变的规禅，人类的行为和社会都要服从它。2、关于私奋财产及tl由契约的观念。认为私侖财产被看作足家族屮各个人的（不足以

4、家庭为单位），保障私有财产的合法权。3、关于利率的规定。¥期完全禁止取利，后期禁止重利息。4、关于货币和价格的见解。货币冇交换、流通等价值。所诮“公平价格”是指某个时期不受市场变动影响的价格，也被称为通行的价格。欧洲中世纪的经济思想托马斯•阿奎那被天主教教会奉为“神学泰斗”《神学大全》阿奎那将支配宇宙秩序和社会秩序的法禅划分为4种：永恒法、&然法、人法、神法永恒法足基本法弁且为其他诸法之符，这足支配世界的神的理性在&然现象屮并作为必然秩序而表现出来。“下等人”服从“上等人”的统治既是必耍的，也是符合作为上帝

5、意志表现的A然法的。认为劳动冇贵贱之分：体力劳动是低贱的，是下等人干的事情；只冇脑力劳动才是高尚的，才适合于上等人的身份。尼科尔•奥雷斯姆《论货币的鉍初发明》被认为是经济思想史上第一本专UW论某一经济问题的专著。揭露当时君主们贬损货币所采用的几种方式：1、君主们任意改变金银之间的比率2、货iTi的名称和价格都无变动，而重景却柯了改变。3、闺王擅B改变货币的材料或货卬材料的混合比率。第二章重商主义时代的经济思想1、重商主义有广义和狭义之分广义的重商主义时代，是指重商主义政策的持续时间，大致从15世纪中期的14

6、53年伊斯兰奥斯曼帝国攻占対士识丁堡，东正教的拜占庭帝国火亡开始，到1846年英国坺除《谷物法》为止。狭义的重商主义吋代，人致从17世纪初开始，到1776年亚当•斯密出版《国富论》结束。2、重商主义的基本观点只冇能实现并K真正实现为货币的尔西才是财宮，因此，财宫就是货币，货币就是财富；于是他们把国家的经济政策和一切经济活动统统归结为攫収金银。3、重商主义的基本政策(重商主义经济学说和政策体系的要点)(1)财富的直接源泉是流通领域，即产品转化为货币的领域，因此商业足财富之源。(2)并非一切流通都是财富的源泉，

7、国内贸易虽有用处，但不能增加国内的货币量，只有通过将木国商品输出茧国外换回金银的对外贸易，才能増加木国的货币虽。⑶流通是利润的源泉，利润只是一种让渡利润，即商品贱买贵卖的结果，而从有对外贸易才能为一个国家带来真正的利润，因为国内的贱买贵卖只会使一部分人占便宜而另一部分人吃亏，甲之所得恰为乙所失而抵消。⑷对外贸易的差额必须是顺差，即应尽E少地昀国外购买而尽量多地叫国外售卖。⑸商品生产只是对外贸易的先决条件，工业是为商业服务的，国内商品生产应服从于商品输出的需要，成人力发展工场手工业，生产在国外可高价畅销的商品

8、。⑹政府积极T预经济活动，通过法令以保护国内工商业，促进对外贸易发展。⑺政府积极丁•预经济生活的一个秉要方而，就足应当设法维持低工资政策，以通过贫W來强制劳动者工作，M时通过由此41起的低成本来加强本国产品在国际市场上的竞争力。⑻政府积极十预经济生活的一个重要结果，就是激发/大虽寻租行动，造成了大量的行政特许的行业垄断，或者是政府直接经营的经济活动。4、雨果•格劳秀斯“国际法之父”《论海洋自山或荷兰参与东印度贸易