社会支配关系与科场场域变迁

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1、社会支配关系与科场场域的变迁1895-1913年的湖南社会作者：应星来源：学术网来源日期：2003-1-29本站发布时间：2009-11-2123:05:09阅读量：219次　　一、导言　　二、科场场域与1895年前的社会支配关系再生产　　(一)科场场域的成型　　(二)科场场域与其它场域的关系　　(三)士绅惯习与社会支配关系的再生产　　(四)湖南社会的地方性对科场场域的影响　　三、新的支配关系的确立与科场的衰败：1895-1905年的湖南社会　　(一)新文化资源与旧文化资本的竞争　　(二)“原子式竞争”下的士绅惯习　　(三)废科事件的发生　　四、社会支配

2、关系的再生产与后科场场域：1905-1913年的湖南社会　　(一)学堂与权力场域的关系　　(二)学堂的支配结构　　(三)学生的反体制冲动与社会支配关系的再生产　　五、小结　　一、导言　　1905年中国科举制的废除一直被视为一个“大事件”，这是因为它在关于中国近世社会变迁的经典叙事中被赋予了特殊位置。费孝通(1947，1948)首先分析了科举制的社会影响。他认为通过科举实现的社会流动并不算大，但由科举所产生出的士绅是传统中国所谓“双轨政治”的运转枢纽。科举制的废除大大加速了士绅阶层的蜕变，并因此成为近代中国发生“社会侵蚀”的重要导因。张仲礼(1991)对科

3、举的制度安排作了较全面的分析，提出科举制虽曾是政府控制士绅的有效机制，但这种机制自19世纪后半叶以来便已逐渐从内部衰落了，而它本身又完全无法适应西方冲击所产生的新需要，废科是清廷顺应历史的必然之举。何炳棣(HoPing-ti,1962)以其对举子详实的家庭出身分析得出了这样的结论：明清因科举而存在着频繁的社会流动，社会底层可由此途进入上层，统治阶级也因此建立在一个较为广泛的社会基础上。科举废除的社会后果首先就是对这种社会流动机制的破坏。汪一驹(WangY.C.,1966)对科举制废除后兴起的西学教育的分析补充了何炳棣的看法。他认为，以留学为顶端的新式教育

4、成了替代旧式功名的进阶之梯后，因它在教育费用上远高过以前，结果，社会流动率大大降低了，乡村社会由此而失去了稳定并进而影响到了社会变迁的方向。在当代，对废科存在着两种截然相反的评价：一种评价以桑兵(1995a)等许多大陆学者为代表，他们认为废科是知识分子在思想文化与个人出路上的一次很大的解放，是中国走向现代化过程中的一次进步。另一种则以罗兹曼等一批美国学者(1988)为代表，他们将其视为重要性超过了辛亥革命的历史断裂点：因为昔日主要由科举所维系的社会整合已被破坏殆尽，中国由此而失去了现代化所必需的条件。上述这些学者尽管对废科事件有褒有贬，但显然，谁都不否认

5、它的重要性(尽管许多人可能并不象罗兹曼那样强调它。)　　自本世纪六十年代以来,法国年鉴学派开始对中国研究领域发生影响，布罗代尔(1988)的“长时段”思想尤为人们所借重。斯坚雅(W.Skinner,1964-65)开拓了中国研究新的空间结构，魏斐德(F.Wakeman,1975)等人则认为中国十六世纪中叶到二十世纪三十年代这段时期构成了一个连续的整体。在这样的时空背景下，事件已如布罗代尔所说的“泡沫”一样不再那么重要了，重要的是结构本身。贝蒂(H.Beattie,1979)根据对安徽桐城县的研究，发现从明到清都主要是由更具稳定性的土地与宗族而非科名来决定

6、上层社会地位的。以周锡瑞和兰钦(J.Esherick&M.Rankin,1990)为代表的一批美国学者着意区分出两种社会持续：一种是某种特定的精英类型在社会上的持续，另一种是精英个人在社会地位上的持续。他们认为，虽说科举制只是保证了保守的、同质的、整合的精英统治不被打断，而特定的精英个人是难以靠它来获得地位的持续，但他们往往可以通过其它途径(诸如宗族势力、财力或军力)来长期维系其地位。科举制的废除虽然打断了前一种社会持续，却未必能打断后一种社会持续。这与日本学者士古宙三(ChuZoIchiko,1968)很早前提出的一个观点相呼应，即强调士绅在辛亥革命的

7、第一阶段(1900-1913)尽管遭遇到了包括废科在内的三次危机，但最后都顺利地巩固了其既有地位。孔飞力(1990)在剖析晚清地方军事化的影响时也指出：废科只是意味着原来用以确定士绅的几个正式特征不再适用，士绅阶层的特征有了许多变化，但士绅在农村中的地位却在相当长时间里都是难以动摇的。正如一位学者用“辛亥革命之消失”来概括近年来的中国近代史研究趋势一样[1]，我们也可以说，作为重大事件的废科之举随辛亥革命一起“消失”在了这种趋势中。　　上述两种研究方向看似根本对立，实际上在思想模式上却存在着一些深刻的联系。正如李猛(1997)所指出的：“大事件”的确认是

8、以一种人为构建事件等级制的历史目的论为支撑的;但企图在社会现象背后寻找一个楼房构