孟庙、孟府-山东旅游政务网

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1、孟庙、孟府孟庙为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区,位于邹城市区南郊。我们面前的这座红墙围护、桧柏掩映的古建筑群即是孟庙。孟子,名轲,是我国战国时期伟大的思想家、教育家和政治活动家,他继承了孔子创立的儒家学说,使其发扬光大,并形成完整的思想和理论体系,被后人尊称为“亚圣”。为了纪念这位在儒学传承过程中做出卓越贡献的大师,后人在孟子故里创建孟庙。邹城1-1孟庙亚圣殿孟庙是历代祭祀孟子的庙宇。始建于孟子去世1300多年后的北宋景佑四年(公元1037年)。最初的孟庙建在距城十三公里的四基山西南麓孟子林墓前,因距城较远,

2、迁至邹县城郊,又因庙处于低洼,屡遭水侵,宋宣和三年(公元1121年)重建孟庙于现址。孟庙历经千年沧桑,始建于北宋,延续于金,扩建于元,定制于明,完备于清,保护于当今,集中体现了后世对孟子生生不息的尊崇和景仰之情。孟庙占地约2.4万平方米,前后分为五进院落,前三进为导引式庭院,后两进分为东、中、西三路布局。保存有历代碑碣石刻270余块,古树名木300余株。孟庙第一座大门为櫺星门。櫺星门在中国古建筑牌坊中是最高等级的标志符号,在陵墓建筑及坛庙建筑中意味天门;立在国庙、宗庙前的櫺星门,有“人才辈出,为国家所用”的意思;道观前面的

3、櫺星门,是指道学上的登仙之门;在文庙里必备的櫺星门,则是通文运、尊圣贤的象征。孟庙设门名櫺星,是说尊孟如同尊天。邹城1-2櫺星门櫺星门内两侧各有木坊一座,东坊上书“继往圣”,西坊上书“开来学”。南宋理学家朱熹《朱子全书》中对孟子的评价是:“此先生之教,所以继往圣、开来学,而有大功于斯世也”。“继往开来”是我们使用频率很高的成语,出处就在《朱子全书》中的这段话了,赞扬孟子对孔子学说作出了继往开来、承前启后的历史功绩。因此我可以骄傲地告诉大家,孟子就是中国历史上“继往开来”第一人。在我国历史上,被正式册封的圣人有六位:元圣周公

4、、至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思。除子思以外,均有庙宇祭祀,通常以封号称庙。所以孔庙又称至圣庙,孟庙又称亚圣庙。“亚圣庙”石坊为孟庙第二道门,明嘉靖四十一年(1562年),邹县县令章时鸾重修孟庙时创建,并题写坊名。邹城1-3亚圣庙穿越亚圣庙石坊,进入孟庙第二进院落。细心的游客肯定已经注意到一进院和二进院密布着千姿百态的古柏。柏树在古代是悲哀和哀悼的情感载体,是名胜古迹、园林寺庙最常用的观赏树木。柏树斗寒傲雪、不畏风霜、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。孔子的“岁寒,然后知松柏之后凋也

5、”是对松柏精神的精辟论断。国内著名的柏树有:郑州登封市嵩阳书院的“将军柏”,是中国最古老的柏树,人称“原始柏”,在国内外享有盛誉;陕西黄陵的“黄陵古柏”;四川的“剑阁柏木”;延安万花山顶的“五龙柏”;泰山岱庙的5株汉柏,相传为汉武帝刘彻登泰山时所栽,距今已有2100余年……但是这些柏树往往数量较少,而孟庙有古柏三百余棵,规模之大,实属罕见。在我国,树龄在100年以上300年以下的,定为二级古树。树龄在300年以上的,定为一级古树。而您在孟庙里看到的,是近九百年的古树。柏树适应性很强,四海为家,定居于岩石山地,照常披绿叠翠。

6、它既能忍受40℃的酷暑,又能承受-31℃的严寒,因此被称为“改造大自然的功臣”。柏木油对心理和精神都有治疗作用,它能恢复镇静、促使心理平衡、有利大脑清醒、稳定情绪,给人以勇气和力量。您现在徜徉于古柏之中,是不是觉得神清气爽。二进院西侧保存有金大安三年(公元1211年)铸造的一口铁钟,原悬挂于旧县城北门里重兴寺内,后被移入孟庙保护。钟腹部铸有“重臣千秋,皇帝万岁”八个字,仔细分辨您会发现:“重臣千秋”的“臣”字,是反铸的。时至今日,围绕着这个字,众说纷纭:有人认为,此字是主持铸钟的人故意铸反的,以此讽刺南宋末期的社会现状;有

7、人认为,此字是工匠们一时疏忽,在模具上把字做反了,所谓一铸成千古错。至于哪种说法更符合当时的真实情况,我们已不得而知。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”、“穷则独善其身,达则兼善天下”是脍炙人口的孟子名言,在孟子的作品中,无处不在体现这样一种气度和风范,南宋理学家程颢曾把这种气度概括为“泰山岩岩之气象也”,孟庙的第三道大门便取意程子之说,名为“泰山气象门”。孟子逝后至北宋始有祭祀,每年的春秋丁祭是孟庙主要的祭祀活动。按照我国传统,孟庙里举行的每一次祭祀活动,都有严格的程序和礼制。

8、第三进院落东西两侧分别是“祭器库”和“省牲所”,是存放祭祀时所用祭品和祭器的地方。古代祭祀分太牢和少牢,牛、羊、猪三牲皆备的为太牢,只有羊、猪的是少牢。据《礼记·五制》载:“天下社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢”。北宋元丰五年封孟子为“邹国公”,并配享孔子于孔庙,此后即享用少牢的祭祀,祭品中除二牲外,还有黍、

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