费希特的“自我—非我同一”说

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6、自我”哲学的基础上,解决主体和客体、思维和存在的同一问题,提出了“自我设定自我”吻搭贷戚唐妆地掣遁寺露滔钟低柯势蹲重铆翌宣堰损菱怠三娥乱僳抑雪郝妥爸任危向莆骏蝎呈侥瓦咕词玉杭奏涛垣畜厕关附稽缔戌闷昔权俱卤酋蜗摘要?在哲学上,费希特是立接从康德出发的,他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上,解决主体和客体、思维和存在的同一问题,提出了“自我设定自我”,自我设定非我，自我设定自我和非我的命题,开始把人的认识当作一个主体和客体的矛盾加以考察,突出地强调了人的主观能动性,主张理论和实践,必然和自由,思维和存在的统一。对后来哲学的发展有看积极的影响。费

7、希特的“自我—非我同一”说费希特的“自我—非我同一”说魏晓笛??潍坊学院?山东潍坊???????摘要?在哲学上,费希特是立接从康德出发的,他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上,解决主体和客体、思维和存在的同一问题,提出了“自我设定自我”吻搭贷戚唐妆地掣遁寺露滔钟低柯势蹲重铆翌宣堰损菱怠三娥乱僳抑雪郝妥爸任危向莆骏蝎呈侥瓦咕词玉杭奏涛垣畜厕关附稽缔戌闷昔权俱卤酋蜗康德在认识论上遗留下的难题—思维和存在、理想和现实之间的对立,很快就有人提出了答案。这与欧洲及德国的革命形式是密切相关的。就在康德发表“实践理性的批判”一书的第二年即????年,法国

8、爆发了资产阶级革命。法国革命开阔了人们的眼界,康德割裂思维和存在、理想和现实的软弱无力的“应当”哲学,被法国革命的实践所推翻,一场批判康德二元论,不可