高二历史上学期期中调研试题

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1、攀枝花市第十二中学校2016-2017学年度(上)半期调研检测高2018届历史试题注意事项：1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分.第I卷1至4页,第II卷5至8页。2.全卷满分100分,考试时间90分钟。3.只交答卷（或第II卷），第I卷学生带走，以备讲评。第I卷（选择题共48分）1、某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A、孔子“仁”和“礼”的学说  B、庄子“齐物”的自由精神[来源:学.科.网Z.X

2、.X.K]C、老子“小国寡民”的思想      D、墨子“节用”、“兼爱”的主张2、董仲舒在《举贤良对策》中言：“天者群物之祖也。故遍覆包涵而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。”董仲舒意在倡导A.独尊儒术，维护一统B.以德为主，以刑辅德C.天人感应，君权神授D.遵循天道，实行仁政3、2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不

3、称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A、罢黜百家，独尊儒术   B、大一统C、天人感应 D、君权神授4、宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域。苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的A．天人一理B．格物致知C．反省内心D．心外无物5、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步

4、性A、反对封建君主专制；经世致用 B、反对封建土地私有制；振兴工商业C、反对封建专制；人人平等 D、反对中央集权；否定宋明理学6、明清时期大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话小说蓬勃兴起。这主要是因为[来源:学科网Z-X-X-K]A、文人创作意识的觉醒B、文学素材的不断丰富C、市民阶层的逐渐壮大       D、思想控制的渐趋放松7、有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明7A．古代科技存在浓厚的神学

5、迷信色彩  B．科学家重视科学理论的研究与创新C．古代科学研究以儒家经典作为指导 D．古代科学研究深受儒家思想的影响8、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A．佛教文化的中国化 B．中外艺术的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性9、19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国

6、语言为何物……。这说明当时的中国人A.开始开眼看世界      B.坚持“中体西用”C.普遍接受西式教育     D.关注西方科技10、魏源曾盛赞美国民主制度“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事、听讼、选官、举贤，皆自下始；众可可之，众否否之；三占从二，舍独同……可不谓周乎！”据此可知魏源A．对美国民主制度有了系统的认识B．深入分析了鸦片战争失败的原因C．主张变革中国专制主义政治制度D．看到了近代美国在制度上的长处11、有学者认为：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内

7、发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里的“新观念”是指A.师夷长技以制夷      B.中体西用C.立宪代议     D.三民主义12、近代某报刊曾报道：“闻近月以来，凡都中士大夫有谈及西学新法者，同寮之中均闻而却避。盖恐人指之为康党，以致罹于法网。”这一社会现象反映出A．近代社会转型曲折艰难B．晚清改制缺乏社会基础C．国人思想守旧不愿革新D．士大夫研习西学已成风尚13、20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，

8、易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括A.提倡民主共和，抨击君主专制    B.变革文字语言，冲击封建文学C.破除旧有伦教，冲击