浅析文化渗透与民族同化

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1、壹、摘要：众所周知文化作为一种文明的重要传承方式在民族的传统继承中有不可替代的作用，可以说文化对于民族就犹如母腹对于婴儿。恶意的文化渗透不同与文化交流，它是一种温柔而残酷的匕首，它能渐渐地磨灭掉一个民族原有的文化，最终扼杀这个民族，而这个扼杀的手法就叫民族同化。民族同化要受（一）社会生产力的发展进程，（二）阶级斗争的进展状况，（三）民族内部结构及其与外部交往的程度，（四）民族群众在同化问题上的心理认可程度等基本条件的规范和制约，主张确认民族自然同化的介质原则中，尊重民族群众的心理认可原则是尤为重要。（3）这是一种一个民族失去其一部分民族特征或全部特征从而变成

2、另一个民族的现象。当然自然的同化是进步的现象，反之是反动的。在那个华夏民族的屈辱历史里，帝国主义日本也对我东三省才用了这种残酷的方法妄图磨灭我华夏民族的印记。贰、关键词:文化渗透、民族同化、日寇在东三省的文化侵略。一、恶意的文化渗透有多种方法使民族同化加强。恶意的文化渗透有其十分隐蔽的方式，其主要是通过大众媒体教育系统以及新兴的国际互联网来进行，特别是在某些国家科技极为发达的时期，他们能直接或间接地通过这些途径隐晦的他国文化进行恶意的渗透，当然在经济全球化的今天通过商业体系也可以达到这个目标。如位处经济霸主地位的美国，其控制了世界75％的电视节目和60％以上

3、广播节目的生产和制作，每年向国外发行的电视节目总量达30万小时，许多国家的电视节目中美国节目往往占到60％－70％，有的占到80％以上，而美国自己的电视节目中，外国节目仅占1％—2％。美国电影现已占据世界总放映时间的一半以上，占据世界电影市场总票房的2／3。许多发展中国家的电影市场几乎被美国电影所垄断。文化产品是美国最大的出口产品，每年的出口额达600多亿美元，甚至超过航天航空和电子产品的出口额。当然在价值取向上美国也是煞费心机，如：在理论层次上推行以“西方中心主义”为基础的各种人文、哲学社会科学理论，宣扬西方的社会制度和价值观念.这么多的渗透之法无疑会使同

4、化现象的进一步加强。其实这种现象就在你我的身边，如:越来越盛行的圣诞节在学生中大有超越春节的趋势。二、抗战时期东北三省日占区畸形教育下的民族同化。在那个抗战的艰苦年代，在全国教育普片受到毁灭打击的年代。在中国的日统区的东北三省作为侵略者的日本人却办起了“基础教育”。这就是恶名昭彰的奴化教育，日本侵略者对学生和民众灌输“东亚联盟”，宣扬“大东亚共荣圈”，鼓吹日本军国主义和武士道精神，宣扬所谓“中日同种”，鼓吹“日本属中国兄弟之邦”、“建立大东亚共荣圈”、“日满支亲善合作”，颂扬汉奸头目汪精卫等。同时还强令各行业、各居民、各学校都要教唱“东亚进行歌”、“反共讨共

5、歌”等反动歌曲，妄图消除我国人民抗日的决心。甚至连火柴盒上都印上了“日本必胜”的宣传画面。敌伪政权一方面不让人民阅读进步、有益书刊，严令取缔“连环图书及不良小说、杂志”。另一方面大搞奴化宣传，宣扬“中日亲善”、“共存共荣”、武士道精神。当时汉奸办的报纸、杂志连篇累牍地登载着“迷人”的桃色新闻。但当有人阅读进步文字和书籍被逮捕时就会受到严厉的惩罚甚至是被杀头。5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedastheba

6、ckboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve当然为了进一步摧残东北的民族意识，日本侵略者还制定了针对基础的具体规定:1.课程设置：把日语课、读经课、公民课、青少年课作为必读课程。2.迫各校成立青少年队，并在全县成立“中国青少年团团江苏省武进县团部”，以推进城区各校青少年团工作。同年三月一日，江苏省团部训令各校青少年团。对于中华民族来说，这是不可磨灭的耻辱，当然这个文

7、化渗透也是日本想要同化中华民族的一种妄自尊大的表现。所以文化渗透是达成民族同化的一件危险的武器，在与某些发达国家的文化交流中要提高警惕。三、存在着或业已过去的民族同化。民族同化有恶意和自然之分，恶意的民族文化又叫强迫的民族同化，其具有十分明显的反动性会使被同化民族遭受很大的痛若和牺牲作代价的。这种现象，主要表现在统治民族的统治阶级对被统治阶级的强制上。如王莽新朝时，强迫匈奴人改匈奴称号为汉族称号，改匈奴人姓名为汉人姓名。清初满族统治者强迫汉人改穿满人服装，照满人习惯剃发。北洋军阀政府和国民党政府强迫许多少数民族地区的学校只准用汉文和汉语教学，不准使用各民族自

8、己的语言文字等。这些存在于过去的民族同化在这个时代潜