诗歌教学中渗透民族传统文化

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1、诗歌教学中渗透民族传统文化中华文化博大精深，其中古代诗歌以它独特的艺术魅力感染了一代又一代人，它的广泛传播留给我们太多的文化涵养，也给我们的教学锦上添花。所以在语文教学中，弘扬传统文化，古代诗歌的内容能给我们更多的思考：诗歌教学，在培养学生的语文素养、人文素养、以及提高他们的品德修养、审美情趣等方面拓展出一片独到领域，为学生逐渐形成良好的个性品质和健全的人格，促进学生全面和谐发展提供了典范。于是，我在诗歌教学中渗透民族传统文化，精心备课，开拓创新，使学生在诗歌的学习中增加文化积累，提高文化修养与审美情趣，并传承诗歌里的人文传统、人文精

2、神。一、感受人间真情，提高审美情趣。1、资料助读，了解诗歌写作背景。在古诗词的学习中，激发学生查阅相关资料，了解诗人的生平事迹，初步感悟诗人写这首诗时的心境。由此，学生不但了解了一些作者相关的作品，拓展了知识，更为理解这首诗奠定了正确的情感基调，有利于更深入的理解诗境，体会诗情。如苏轼的词《水调歌头》（明月几时有），就是一篇咏月兼怀亲人的抒情词。这首词是一首世代相传的“中秋词”，是作者任密州知州时写的。这时，苏轼与王安石政见不合，离开朝廷，来到“寂寞山城”密州已整整五年了。政治失意，妻子亡故，弟弟远在他乡，诗人心中十分苦闷，于是借询天

3、问月派遣愁绪。此词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。有了这些资料的帮助，因此在学习中学生通过朗读一下子进入了意境，感受到了诗人的心情，也懂得了此词的含义，对亲情、朋友间的感情更加重视，对生命更加珍惜了。又如李清照的《武陵春》（风住尘香花已尽）是一首写“愁”的词。如果不了解作者的有关资料，很难理解词人的情感。于是，我叫学生查阅资料，了解李清照的简介，并知道词人写这首词时的基本情况：写这首《武陵春》时，作者已53岁，经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等待

4、不幸遭遇，她的处境更加凄惨，内心极其悲痛，此时她寓居于浙江金华，写了这首反映其真实的生活片段和思想感情的词。在品读理解时，学生就容易把握词的内容了：本词极言作者内心的浓重的哀愁，词中用“问说”、“也拟”、“只恐”三个词语，欲扬先抑，挪转腾展，将作者微妙复杂的心理婉曲表尽。用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”二句渲染忧愁之深重。夸张奇异，意新语秀，再现了作者暮春寡居的凄楚心境。2、品读体味，感悟诗情画意。诗歌的学习以读为主，以读代讲，在学生个性的品读中，去感受诗的意象、诗情、语言、意境，以求整体把握，细腻理解。如阅读马致远的《天净沙·秋思

5、》，我们不难找出其中的物象：藤、树、鸦、桥、水、人家、道、风、马、阳。重要的是分析这些物象的特征，进而品味其意、其境。藤，是一些枯藤，生命即将结束；树是老树，毫无生气；鸦，本来就是传统观念中一种不吉利的鸟，更何况是夜幕降临的黄昏？道，是古道，多年失修，让人难行；风，是刺入肌骨的西风，不是春意浓浓的东风；马，是瘦马，人骑上去摇摇欲坠；太阳，是即将落山的夕阳。这些物象连接起来，就可以归纳出衰败、凄凉的景物特征，透过表面特征，一种落魄天涯、羁旅异乡、仕途失意、前途茫茫、归宿不定的凄苦孤独心情就油然而生了。北朝民歌《敕勒歌》描绘了阴山下的敕勒

6、川的辽阔、苍莽与雄浑，反映了敕勒人民对大自然、对生活、对自己生长的土地无比热爱。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描绘出北方边塞的冰天雪地；而“大漠孤烟直，长河落日圆”则勾勒出一幅线条简明，气象雄浑而宏大的北国风光。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”让我们感受到黄河一泄千里的壮丽景象，诗人的豪迈气概、对母亲河的热爱，洋溢在诗情画意之中。3、深入理解，拓展延伸。在古诗词的学习过程中，我教学生给诗词配上现代歌曲的旋律并进行“古诗新唱”，要求音乐旋律要符合诗歌内容的特点。学生在配曲的过程中，进一步理解了其内涵，也激发了学习古诗的兴趣；同时，

7、也启发学生选择自己最喜爱的古诗词进行诗配画或改写成小散文，去感悟“诗中有画，画中有诗”的绝妙境界。在这一感悟与再创作的过程中，学生将自己的理解通过手中的小画笔进行描绘。例如在古诗《观刈麦》的学习中学生被诗人笔下的情景所感动，了解农民的疾苦，知道今天的幸福生活来之不易，比如描写刈麦场面的四句：“足蒸署土气，背灼人炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”不仅展示了农民辛劳劳动的情景，而且更深入到他们的内心进行刻画，写事与写心理完美统一。记叙拾麦贫妇人诉说的四句：“听其相顾言，闻者为悲伤，家田输税尽，拾此充饥肠。”让我们感受到诗人的心灵也被耳闻目

8、睹的悲惨景象震动了。最后，诗人对自己“不事农桑”而“吏禄三百石”感到惭愧表达了他对农民的同情。这情景也深深地打动了学生，于是用丰富的色彩描画出一幅农民劳动的生活图画。在绘画的过程中，学生的理解更加深入了，感情更加充沛了，