“以人为本”对马克思人学思想的新发展及现实意义的研究

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1、中南民族大学硕士学位论文摘要进入新世纪,我国发展呈现一系列新的阶段性特征,“实现什么样的发展,怎样发展”成为我国面临的重大理论和实际问题。在这一背景下,我们党根据国内外形势的发展变化,提出坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观。以人为本是科学发展观的本质和核心,是一个涵盖全面的重要指导思想。 本论文旨在对科学发展观的“以人为本”的理论来源、科学内涵和实践意义进行研究,并提出以人为本是马克思人学思想的新发展的重要观点。在国内外相关研究的基础上,本文首先阐述了中国传统民本主义、西方人本主义和马克思人学思想,并探讨了“以人为本”的思想来源。在此基础上,从以人为本的科学

2、内涵出发,分析以人为本与民本主义、人本主义的本质区别,以及与马克思人学思想的内在联系,并论证了以人为本是马克思人学思想新发展的重要观点。最后,在可持续发展、和谐社会,以及人的全面发展三个重要方面,分析“以人为本”在社会主义实践中的重要现实意义。 本研究对于如何以人为本,更有成效地落实科学发展观,实现人的和自然、经济、社会的全面发展具有重要的指导意义。 关键词: 以人为本;科学发展;马克思人学思想 I“以人为本”对马克思人学思想的新发展及其现实意义研究AbstractAfterenteringthenewcentury,China'sdevelopmentpresen

3、tanewseriesofgradualcharacteristic,"whatkindofdevelopment,howtorealizethedevelopment"becomeourcountryfacesimportanttheoreticalandpracticalproblems.Inthiscontext,accordingtothedevelopmentandchangeofthesituationhomeandabroad,ourpartyputsforwardthepeople-oriented,overall,coordinatedandsus

4、tainablescientificdevelopmentview.People-orientedistheessenceandcoreofscientificdevelopmentview,isacovercomprehensiveimportantguidingideology.Thispaperaimsatthestudyingonthetheoreticalsourcesandscientificconnotationandpracticalsignificanceof"people-oriented"inscientificdevelopmentview,

5、andputsforwardtheimportantideasthat"people-oriented"isthenewdevelopmentofMarx’shumanthoughts.Onthebasisofthedomesticandforeignrelevantresearch,thispaperfirstlyexpoundsChinesetraditionalnaturalist,westernhumanismandMarx’shumanthought,anddiscussesthethoughtsourcesof"people-oriented".Onth

6、isbasis,frompeople-orientedscientificconnotation,analyzestheessentialdifferencebetweenpeople-orientedandnaturalist,humanism,andtheinnerlinkbetweenpeople-orientedandMarx’shumanthoughts,anddemonstratestheimportantideasthat"people-oriented"isthenewdevelopmentofMarx’shumanthoughts.Finally,

7、inthreeimportantaspectofsustainabledevelopment,harmonioussociety,andtheall-rounddevelopmentofhuman,thispaperanalyzestheimportantpracticalsignificanceof"people-oriented"insocialistpractice.Thisresearchhasimportantguidingsignificanceonhowtorealizepeople-oriented,scientificdevelopmentan

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