浅谈马克思的人学思想及其现实意义

《浅谈马克思的人学思想及其现实意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈马克思的人学思想及其现实意义　　　　摘要：马克思人学思想的形成是有着深刻历史渊源的，马克思人学思想的出发点是“从事实际活动的人”，通过对马克思人学思想的介绍，明确了马克思人学理论的终极目标是要实现人的自觉的全面发展的状态，这为我们构建社会主义和谐社会提供了坚实的理论基础。　　关键词：马克思；人学思想；物质实践；社会关系　　中图分类号：A81文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）07-0035-02　　一、马克思人学思想形成的历史背景　　马克思人学思想的形成是有着深刻历史渊源的。在中世纪

2、的经院哲学中，神学统治着世界，而人在神学中是没有地位的。到了15、16世纪文艺复兴运动开始兴起，这个运动的最伟大的成果是“发现了人”，而为了从西方那种蒙昧主义走出来，就必须确立人的地位，重视人的价值和尊严，在社会人文科学中则要强调以人性来代替神性。17世纪法国启蒙思想家继续接过文艺复兴时期高扬人性的旗帜，以抽象的人性作为理论批判的参照系，强烈要求变革不合理的社会现实，就是运用理性从人性中推出有关社会的法则和所谓“人性”的方法论。然而将人性归结为一种不变的、始终如一的自然本性，不但在理论上难以解决人与环境的

3、二律背反，而且在实际生活中以找到这样一个统一的、抽象的参照系来变革现存的社会制度。7　　在德国的古典哲学的集大成者黑格尔那里，将现实的人归结为“绝对精神”，而将自然归结为脱离人、脱离人的实践和社会关系的自然，费尔巴哈对黑格尔进行了批判，“把黑格尔的绝对精神（人）归结为以自然为基础的现实的人，从而把人和自然作为他体系中的两个基本因素”[1]，但他去抛弃了黑格尔的精神的能动的方面，于是人成了始终如一的、一成不变的自然人。马克思试图避免以上的局限性，便给能动的精神找了一个物质基础，即人的物质生产实践活动，而现实

4、的人则是以自然和实践为基础的人，在对自然的关系上，马克思认为那种脱离人、脱离人的实践和脱离人的社会关系的自然对人来说等于无，在他看来，与人发生关系的自然是一种对象化的自然，是人化了的自然，是人的物质生产活动所触及的自然，而在这种自然中，既生成了人又生成了人的自然关系，这样，马克思便开成了其人学思想的三个基本因素。　　二、马克思人学思想的基本因素　　（一）人是现实的人、全面发展的人　　马克思的唯物史观与以往的历史观的最大的不同之处在于马克思把现实的人即“有生命的个人的存在”作为其历史观的前提。马克思关于“个

5、人”的研究，是以“从事实际活动的人”为研究对象的，并进而去构建人学思想的全部内容。　　马克思在《德意志意识形态》中指出：“我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展，甚至人们头脑中的东西也是他们可以通过经验来确定的，与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物”7。以往的历史观都把精神作为历史发展的出发点和产生的原动力，马克思认为“人们是自己的观念、思想等等的生产者，这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受着自己的生产国和一定发

6、展以及与这种发展相适应的交往的制约”。人要创造历史首先要生存，要生存就要进行满足生活需要的生产，即从事物质生产活动，这种现实的、从事物质生产活动的人由于强制的社会分工的出现而产生了异化，劳动成了人们的异己力量，成了剥削人、束缚人的媒介，人成了不自由的人，而自由是人的本质，是人类追求的永恒价值，因此要消灭异化，达到人的自由自觉的本质的复归，实现人的全面发展。　　（二）实践活动―人的自由自觉的活动　　马克思人学思想的出发点是“从事实际活动的人”。这里所说的实际活动，是指马克思所说的社会实践,物质生产实践即人类

7、的劳动马克思人学思想的第二个因素。人们自己生产自己的生活，所以人们才能有历史。这种生产包括三个方面，第一个方面是指满足人们生活需要的生活资料的生产，人们日常生活需要消耗生活资料，这些生活资料的生产本身即是物质生产活动的一部分。第二个方面是指在生产中又产生了新的需要，作为能动性的人，总是会产生新的需要，而为满足新的需要而进行的生产，第三个方面是指人口的生产，人类本身的延续即种的繁衍。　　实践作为人的生存本性和存在方式，是人表现自己本质力量，将自己的本质力量外化，从而创造美好的理想对象世界的唯一途径。因此社会

8、实践在表现形式上是一种现实的、感性的、能动的、对象性的活动。人要实现自己的生存和发展，就必须把自己作为实践的主体，在对外部世界进行7“否定性”的改造过程中，人必然以自己的目的、能力和本性为衡量的尺度，去认识并改造客体，从而使被改造和发展后的客体满足人的物质和精神需要，从而实现人的生存和发展。　　因此,从实质上看，人的社会实践本身就是“人的价值活动”，是人类选择和改造客观世界为人所用的过程。这也是人区别于动物的重要特征。人的生产