关于马克思早期共产主义思想的人学主题及现实意义

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2、丰富的人学内涵，其实质是探讨人的自由和人类解放的主题.马克思早期的共产主义思想对于弘扬社会主义自由价值观、坚持以人为本的发展理念、建设人的全面发展的康社会具有重要现实意义.关键词：马克思共产主义人学以人为本中图分类号：A81文献标志码：A　　关于马克思早期共产主义思想的人学主题及现实意义导读：现在请大家鉴赏的文章是共产主义和本质方面的论文范文。本篇文章有利于同专业方向的大学硕士研究生和本科生在写作毕业论文范文前写作和查找资料有清晰思路。（1大连理工大学马克思主义学院，辽大连1160242大连外国语大学

3、思政部，辽大连116044）摘要：马克思《1844年经济学哲学手稿》中，从人的解放的角度第一次表达了对共产主义的理解，指出共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极扬弃，是对人的本质的占有，是自然主义和人道主义的统一.马克思的共产主义思想包含着丰富的人学内涵，其实质是探讨人的自由和人类解放的主题.马克思早期的共产主义思想对于弘扬社会主义自由价值观、坚持以人为本的发展理念、建设人的全面发展的康社会具有重要现实意义.关键词：马克思共产主义人学以人为本中图分类号：A81文献标志码：A：10027408（2016）

4、03003804基金项目：辽省社科基金规划项目马克思共产主义观与大学生理想信念教育研究(L14BSZ042)的阶段性成果辽省高校党建项目当代大学生马克思主义信仰塑造的规律性问题研究（GXDJ2014C112）的阶段性成果.马克思《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中通过对以往的共产主义思潮的批判考察，提出了对共产主义的基本理解：即共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，是对人的本质的占有，共产主义和本质论文范文产实践的角度来揭示人与自然、人与人间的关系，是充分发展了的完备的自然主义和充分

5、发展了的完备的人道主义的统一、二、马克思早期共产主义思想的人学本质马克思对共产主义的认识是建立对传统的共产主义批判基础上的.马克思认为以往的共产主义对资本主义生产方式的矛盾和私有财产的本质不真正理解：无产和有产的对立，只要还没有把理解为劳动和资本的对立，还是一种无关紧要的对立，一种没有从的能动关系上、的内关系上来理解的对立，还没有作为矛盾来理解的对立.［1］182也是以往的共产主义学说对私有财产只是从的客体方面来考察，是从私有财产的普遍性来看私有财产关系的，不过是私有财产关系的普遍化和完成.［1］183这

6、种粗陋的平均的共产主义还没有理解私有财产的积极的本质，也还不了解需要具有的人的本性，以还受私有财产的束缚和感染.虽然经理解私有财产这一概念，但是还不理解的本质.［1］185马克思对以往共产主义的分析中，指出了其对主体人的忽视和对人的需要本性的否定.第一，马克思认为，粗陋的共产主义不过是从私有财产本身出发的一种否定，是还没有能占有私有财产的人对私有财产的忌妒和否定，这只能是一种倒退.第二，以往的共产主义只从客体方面考察私有财产的本质，看不到私有财产的主体本质.认识不到共产主义是人的主体本质、主体活动的解放，

7、是人的解放.第三，以往的共产主义忽视具体的人的需要的本性，忽视劳动、实践发展中产生的人的需要的丰富性和发展的积极本质，而谈不上人的本质的实现和人的本性复归.以上分析以看出，马克思的共产主义与传统共产主义最大的区别于对人的自由和人类解放的探讨.对这一主题的探讨是否意味着马克思人本主义化或人道主义化呢？对此主要有两种不的观点：一种观点认为《手稿》中表现的人本主义原则，总的思想倾向上说，和费哈的人本主义原则是相的.［4］西方学者大多持这一观点，把马克思主义等于费哈的人本主义，从而把马克思的早期思想成熟时期的思想

8、对立起来.另一种观点则认为，马克思对人道主义采取全盘否定的态度，马克思主义与人道主义互不相容，从而忽视或否定马克思思想的人道主义价值.这一问题争论的实质于何看待马克思的共产主义与费哈的人本主义的关系.马克思《手稿》的序言中曾这样说：对国民经济学的批判，以及整个实证的批判，全靠费哈的发现给打下真正的基础.从费哈起开始了实证的人道主义的和自然主义的批判.［1］112以看出，马克思早期的共产主义思想是深受费哈影响的.但是，不能由此得