瑜伽行派之「无种姓」思想初探-福严佛学院

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1、瑜伽行派之「無種姓」思想初探　153瑜伽行派之「無種姓」思想初探─以《瑜伽師地論》為中心─釋長慈提　　要《瑜伽師地論》對於有情修學聖道是否能證得涅槃，依「種子」（bIja）的立場安立「住種姓補特伽羅」（gotrasthAHpudgalAH）與「住無種姓補特伽羅」（agotrasthAHpudgAlaH）二類，其中「住無種姓補特伽羅」因「種姓」（gotra）決定，不論其如何努力，永遠不可能證得涅槃聖果，在《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉中更提出五難六答來廣成「住無種性補特伽羅」的「無般涅槃性」。約與《瑜伽師

2、地論》集出的時代略早或同時的《大般涅槃經》「前分」，對於與「住無種姓補特伽羅」相類似的有情稱之為「一闡提」（icchantika）。Icchantika漢譯為「一闡提」、「一闡底迦」、「一闡底柯」、「一顛底迦」、「一闡提迦」等，其意為「現在正欲求者」。除了「多貪」的字義之外，在漢譯經典中進一步引申出指「斷善根」、「信不具足」、「慧不具足」、「燒種」、「極惡」之眾生，如北本《大般涅槃經》中所說。然在《楞伽經》中提出了二類的「一闡提」說，即「焚燒一切善根」的惡行者和「憐愍一切眾生，作盡一切眾生界願」的大

3、悲菩薩，一闡提思想出現了另一種風貌的詮釋，以大乘菩薩的大悲精神來詮釋註解「一闡提」眾生的不入涅槃。「一闡提」的思想除了以危機意識來詮釋之外，開展出另一面向的說明。瑜伽行派之「無種姓」思想初探　153關於「一闡提」思想，先前之研究主要是以北本《大般涅槃經》為中心，旁涉其它如來藏系相關經論而對一闡提思想提出詳盡的探討，如從教團史的考察，探討一闡提思想的產生原因；乃至一闡提能否成佛等問題的論究，但對於唯識系經論中與一闡提相類似的「無種姓」思想則著墨較少。本文擬以《瑜伽師地論》為中心，旁涉其它與瑜伽行派有關

4、之經論如《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》等來探討「無種姓」思想，最後並與《大般涅槃經》「一闡提」思想作一比較，以釐清「住無種性補特伽羅」與「一闡提」有情之間的異同。關鍵詞：1.一闡提2.不住種性補特伽羅瑜伽行派之「無種姓」思想初探　153瑜伽行派之「無種姓」思想初探─以《瑜伽師地論》為中心─目　　次一、前言二、「一闡提」思想研究之回顧與檢討三、《瑜伽師地論》的「住無種性補特伽羅」（一）「不住種性補特伽羅」之相（二）「無涅槃法補特伽羅」之證成四、其他唯識相關經論之「無種姓」觀五、結語瑜伽行派之「無種姓」

5、思想初探　153一、前言《瑜伽師地論》對於有情修學聖道是否能證得涅槃，依「種子」（bIja）的立場安立「住種姓補特伽羅」（gotrasthAHpudgalAH）與「住無種姓補特伽羅」（agotrasthAHpudgalAH）二類「住種姓補特伽羅」又名「安住種姓補特伽羅」、「有般涅槃法者」；「住無種姓補特伽羅」又名「不住種姓補特伽羅」、「無般涅槃法者」。，其中「住無種姓補特伽羅」因「種姓」（gotra）決定，不論其如何努力，永遠不可能證得涅槃聖果。約與《瑜伽師地論》集出的時代略早或同時的《大般涅槃經》

6、「前分」，對於與「住無種姓補特伽羅」相類似的有情稱之為「一闡提」（icchantika）。Icchantika漢譯音譯為「一闡提」、「一闡底迦」、「一闡底柯」、「一顛底迦」、「一闡提迦」等Icchantika在漢譯的音譯中有多種，在本文論述中，筆者將以「一闡提」作代表。，其梵文字根為√iS，乃「希求、欲樂」之意；現在分詞為icchat，強幹變化為icchant，加上名詞構成音ika形成icchantika，意謂：「現在正欲求者。」慧琳．《一切經音義》中對icchantika的解釋是：一闡底柯（icc

7、hantika），此云多貪，謂貪樂生死，不求出離，故不信樂正法。慧琳．《一切經音義》卷47（大正54，622a18～19）。另參見玄應．《一切經音義》卷23（《高麗大藏經》第32冊，309c19～20）除了「多貪」的字義之外，在漢譯經典中進一步引申出指「斷善根」、「信不具足」、「慧不具足」、「燒種」、「極惡」之眾生，如北本《大般涅槃經》中所說。參見《大般涅槃經》卷26（大正12，519a5～b3）。此外值得注意的是在《楞伽經》中提出了二類的「一闡提」說，即「焚燒一切善根」的惡行者和「憐愍一切眾生，作

8、盡一切眾生界願」的大悲菩薩，《入楞伽經》中的二類一闡提，經中有再進一步的分別。此中「焚燒一切善根」的一闡提並非永遠不能成佛，這類眾生一旦遇到善知識藉此因緣而發起了菩提心，便有成佛的機會。另一類的大悲菩薩一闡提則是「常不入涅槃」，其原因是「能善知一切諸法本來涅槃」，這樣的不入涅槃其實是了悟無涅槃可證之空性慧。參見《入楞伽經》卷2(大正16，527a29～b20)；《楞伽阿跋多羅寶經》卷1（大正16，487b19～c3）；《大乘入楞伽經》卷2(大正16，597c9～22)