05 中国历史学发展

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1、中国历史学的发展史学所以经世，固非空言著述也。且如六经，同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。学者不知斯义，不足言史学也。整辑排比，谓之史纂，参互搜讨，谓之史考；皆非史学。——章学诚清代史学家、文学家。字实斋。汉族，会稽（今浙江绍兴）人。乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。所着《文史通义》共9卷（内篇6卷，外篇3卷），是清中叶著名的学术理论着作。早期的史学的萌芽女娲、大禹、尧

2、舜禹汤、禅让变为世袭等传说作为“王官”之“史”史：记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。（《说文解字》）涌现出金文、《尚书》之类的文献（古代典籍）无论怎样重要，只能说是历史的记录，是研究历史必要的材料，不能说他们就是历史。这些卷帙、册案、图表、典籍，全是这活的历史一部分的缩影，而不是这活的历史的本体。——李守常《史学要论》先秦的史学著作各国都有国史（晋国《乘》、楚国《梼杌》），鲁国国史经过孔子整理，独立为《春秋》一书《春秋》目的在于“正名”，使“乱臣贼子惧”注释《春秋》有《左传》高岸为谷，深谷为陵，三后之姓，于今为庶。——《左传》战国时期，有《国语》（国别

3、史）、《战国策》（记言史），还有庄子的《天下篇》、荀子的《非十二子》、韩非子的《显学篇》（学术史）上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。……中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》秦汉时期：《史记》、《汉书》出现《史记》记载史迹横跨三千年，全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传“网罗天下放失旧闻，考之

4、行事，稽其成败兴坏之理”、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖则轻仁义而羞贫穷，道游侠则贱守节而贵俗功，此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。——《后汉书·班彪传》《汉书》为“断代史”，是把《史记》里的“书”改为“志”，把“世家”并入“列传，全书由纪、表、志、传等四个部分所组成如对政治、经济和社会文化等方面，都比《史记》记载的详细、全面，涉及为政治制度、法律、经济、水利工程、艺术、目录学以及历史地理等内容因受诏撰写而成

5、，《汉书》完全站在当时儒家正统思想的立场上，“追述功德，附会权宠”的“官史”迁史不可为定法，固书因迁之体而为一成之义例，遂为后世不祧之宗焉。——章学诚魏晋南北朝：史学走向独立史学著作比之前多了四十多倍《三国志》：阐述黄巾起义后，至晋灭吴近百年历史，叙事井然有条，成为我国纪传体史书中的杰作宋裴松之为之作注和补，征引汉、魏、晋、南北各朝著述一百数十种，引文首尾完具，并考订异同，以补陈书不足《后汉书》：原书只有纪传，北宋时把晋司马彪《续汉书》八志，与之相配，成为今本在纪传体史书的基础上，又创立了《列女传》、《文苑传》，除此之外，还为“逸民”、“独行”、“党锢”、“宦官”

6、、“孝子”立传，使纪传体史书更加完备《宋书》、《南齐书》、《魏书》各有优点帝王们的《起居注》、“谱谍”、“家传”数量众多地理：《洛阳伽蓝记》、《佛国记》、《水经注》、《华阳国志》从刘宋开始，国家所设置的四种专科学校，史学为专科之一隋唐史学大规模修撰史书：二十四史有三分之一是在这个时期撰成（《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》）史学理论专书《史通》，指出史家必须兼有“史才”、“史学”、“史识”三长，尤其以史识最为重要，主要观点有：1、“以实录直书为贵；2、“事关军国，理涉兴亡”的大事，而不应记载“州闾细事，委巷琐言”；3、

7、人物要有选择，不能“愚智毕载”，并要区别流品，给予正确的评价；4、体例要“详求厥义”，谨严合理，做到名实相符，不能“名实无准”；5、“征求异说，采摭群言”，“明其真伪”；6、“简要为主”，要“文约而事丰”，反对“虚加练饰，轻事雕彩”；7、要用“当世口语”，“从实而书”，不要“怯书今语，勇效昔言”。刘知几字子玄（661——721）。永隆年间（680年）以弱冠举进士，历任着作佐郎、中书舍人、着作郎，又撰起居注，兼修国史二十馀年。一生“三为史臣，再入东观”（《自叙》）备受压抑，所“修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听，自以为见用于世，而志不遂，乃著《史通》内外四十九

8、篇，讥评古