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时间:2018-10-05
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1、诵读一一语文教学之根本近几年来,我在教学中发现现在的学生朗读能力太差,一个班级能把一篇课文流畅的读完的同学寥寥无几。宄其原因是我们的一些语文老师在课堂上只顾滔滔不绝的讲,却忽视了对学生诵读能力的培养,课堂上失去了学生琅琅的诵读之声。我认为:这是语文教学中的缺陷。诚然,语文教学要改革,但语文教学中的诵读什么时候都不能丢弃。俗话说:“读书破万卷,下笔如有神”,“读书百遍,其义自见”。这虽然是传统的教育思想,不够完善,但它说明了书读得多,读得好,知识自然掌握得多的一定道理。翻开历史,哪一个文学家、政治家不是饱学之士?而哪一个饱学之士不是跟“诵读”有关?《语文
2、大纲》中明确要求:“初步掌握精读、略读的方法……能用普通话流利的朗读课文,背诵基本课文中一些精彩片断。”可见,诵读在语文教学中的重要位置。所谓的诵读,就是背诵与朗读,语文离开了诵读,就不成其为语文。所以,我认为,在“深化语文教学改革”的今天,“诵读”不但仍有其现实意义,而且要努力抓好。然而,怎样才能抓好呢?一、“诵读”要摆正位置语文教师在课堂教学上,一定要摆正以学生为主体,教师为主导的位置,避免单一的说教,努力做到“读读讲讲”“讲讲读读”以诵读带动讲解,以讲解促进诵读。这样才能使教学相得益彰,活跃课堂气氛,诵读之声才能不绝于耳,课本上的知识才能潜移默化
3、地转为学生自己的知识。文章中能适合学生自己诵读的内容,尽量让学生自己去诵读,老师决不要担心学生学不会而以自己滔滔不绝的讲解去替代。尤其是诗歌、情景交融的散文,汉语里面那种轻重缓急的节奏感,那种和谐悦耳的韵律感,那些词汇美、句式美等,老师就更不要去多费口舌作讲解,而只要强调学生自己反复去诵读就好了。让他们在反复诵读中去识字悟义,让他们在反复诵读中去感受汉语特有的审美表现力,让他们在反复诵读中去理解文章的内容、层次、主旨,让他们在反复的诵读中去提高语言表达能力。如果不是这样,而只靠老师讲,文中的美妙怎么能品味出来呢?有一位特级教师说:“诵读是有形无形的写作
4、指导。”所以说,语文中的东西,有时让学生自己诵读不可以与老师的讲解完全分开来,而要伴随着老师讲解的活动(启发、提示、解说、学生的答问、讨论)一起进行。一些应掌握的语文知识,老师要随着学生的诵读需要给予适当的讲解,开拓其知识面,给学生的诵读作有目的的引导;学生在诵读过程中遇到疑难问题,老师也同样应给予点拨、疏通,以排除他们在诵读中的障碍,激发他们诵读的激情;对课文有直接关系的,能帮助领会课文,对学生起思想教育作用的作者、时代背景,与课文有关的资料,老师也应作适当的介绍。当然,介绍务求精当、简明扼要。如果注释上有的就可以让学生阅读注释,教师只作简略解释、补
5、充就行了。这样由诵读带动讲解,由讲解促进诵读,讲解和诵读结合,语文教学就会显得轻松融洽,教学效果就会更好。二、“诵读”要讲求效果在语文教学中,语文老师不但要引导学生植根于诵读,而且又要把诵读升华。也就是说,既要紧紧抓住诵读这一环节,放胆让学生去诵读,又要使学生不要死读书,读死书,一定要使学生通过诵读这途径去求“知”去获“知”。例如:诵读一篇课文,开始诵读时要掌握书中写了哪些内容,接着诵读时,就要理解书中为什么要写这些内容,作者的意图是什么,然后诵读时就要掌握书中的谋篇布局、表达方式、语言运用等知识,更重要的是,学生每诵读一篇课或一个文段,教师都要组织他
6、们认真讨论,谈学习心得,让学生们把诵读中所遇到的“疑”和感到的“知”,毫无顾忌地说出来,再让他们各抒已见,互相切磋琢磨,互相补充,互相完善,这样,“错误的”就自然得到纠正,“正确的”就自然得到证明。学生就能够从不知到无知,从知其然到其所以然。三、“诵读”要讲究方法要知道,语文教学最忌的是“万人一面,千课一法”的教法。诵读如果不分文体,不辨好恶,一味地要求学生按同一模式去读各类文章,那一定会使学生如坐针毡,越读越烦,久而久之就自然会失去读书的兴趣,更不用说去猎取知识了。因此,诵读一定要讲究方法。不同的文体,诵读的要求也不同。(一)议论文的诵读。议论的语言
7、功能是对社会政治生活中各类问题的讨论,对人民群众起宣传鼓动的作用,语言表达上以逻辑性和形象性有机结合为基本特征。一方面,通过充足的论据、严谨的推理,令人信服;另一方面,也不排除必要的感情因素,在理智上启发读者,在感情上打动读者。如毛泽东的《继续保持艰苦奋斗的作风》,鲁迅的《“友邦惊诧”论》,闻一多的《最后一次讲演》等。这类文章一般不要求背诵,只要求在朗读上多下些功夫就行。在朗读这类文章时,要依照文章的思想脉络,总体上要求声音宏亮,刚劲有力,要把宣传、鼓动的特点充分的表现出来以引起共鸣。(二)小说、散文、通讯、报告文学等文体的诵读。这些文体的语言均属于散
8、文语体。其特点是词语材料、修辞方式的选用都比较广泛,句式灵活多变,短句居多,适当穿插长句,结构
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