王老师传授易筋经之练习体会

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1、王老师传授易筋经之练习体会前言：参加完王洪欣老师于2011年12月初在上海的易筋经课程后。道友们写下了这几篇心得体会，分享给大家，也报答王老师的指导之恩。一：以意领气，万法归一  ----达摩易筋经学习体会2011年12月3日-4日两天，我在上海图书馆参加了太湖大学堂王洪欣老师传授达摩易筋经的课程，比较系统地学习了目前对我们普通人最有实用价值的韦陀十二式。回来之后，除了练习之外，又从互联网上查找了一些相关资料，感触颇多。众所周知，学习任何法门，都要有几个相关要点，不然的话，很可能会走偏，甚至相反，得不偿失。大体上说，主要有以下几个方面：法脉清晰

2、教授者自身圆满且愿意教授学者资粮具足且能与教授者相应教授方法得当如果以上这几个要点能够落实得清楚，那就应该错不到哪里去。我的体会也基本上围绕上述四点进行。只是资料来源没有细致地去考究，完全有可能会出现知见上的错误，还请大家原谅。相关体会整理的也没那么细致，仅供参考。课程缘起此次课程的缘起，系道友在洞山祖庭偶遇古道法师，后由古道法师牵线，道友出面函请，经南公上人同意，方定此事。需要说明的是，王洪欣老师自入太湖大学堂后，从未在外亲传过达摩易筋经，此次南公上人居然同意王老师出堂传法，因缘之殊胜，可见一斑。法脉传承少林寺建于公元495年。南北朝时，达摩

3、东渡，在少林寺北五乳峰上的山洞面壁九年，收授弟子慧可等人，向其传授大乘禅宗，后被尊称为禅宗初祖。初祖当年传法时，看见从学的僧侣身体很差，便传授了达摩易筋经这套练功方法。这套功法包括“静功”和“动功”两部分。静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，练静功一般注重“参话头”，现仅存有静功十段等。而动功的练法在少林寺一直延续，历代虽有战乱等因素扰乱，但从未失传。练法主要以服气、行功、排打为主，现存有动功十八式、神勇八段锦、神勇余功等。不过，在传承过程中，《易筋经》也有过不同的本子。另有一本载十二图势，有字诀或偈语，一般被称为《

4、易筋经十二势》：即“韦陀献杵三势、摘星换斗势、倒拽九牛势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪势、饿虎扑食势、打躬势、掉尾势”等。此次王老师所传的韦陀十二式，后九式的名称与此大致相同（个别字稍有不同），但前三式的名称完全不同，分别为：第一式：环拱当胸、第二式：平接甘露、第三式：掌托天门。中国禅宗从初祖传至六祖都是一脉单传，但六组慧能之后，禅宗不是一脉单传，而是一花开五叶，即有名的五宗七派：沩仰宗、临济宗（后又分出黄龙、杨岐两派）、曹洞宗、云门宗、法眼宗。中国禅宗于南北朝时始于少林寺，及后，却没有－直在少林寺发展，尽管少林寺历代也有杰出

5、的禅师，但禅宗各祖都没有回少林寺弘法。尽管这样，当年初祖留下的达摩易筋经却一直在少林寺不断传承，成为后来少林武术的基础。元代，曹洞宗著名的福裕禅师住持少林寺，大力发展少林“以武修禅”的修行方法。福裕禅师不但将曹洞宗建立于少林寺，更使少林寺达到空前的发展，故被誉为“开山祖师”。自福裕雪庭禅师开始，少林寺便按以下七十字诗排列顺序以命法名，这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。这七十个字，是用来命名法名，表示辈分的。法名是入禅时师父

6、所起，一生不变，而法号则是师父随意命名。法名只有辈分高的可以直接称呼，法号则为平时称谓。教授者自身圆满且愿意教授locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame王老师传授易筋经之练习体会前言：参加完

7、王洪欣老师于2011年12月初在上海的易筋经课程后。道友们写下了这几篇心得体会，分享给大家，也报答王老师的指导之恩。一：以意领气，万法归一  ----达摩易筋经学习体会2011年12月3日-4日两天，我在上海图书馆参加了太湖大学堂王洪欣老师传授达摩易筋经的课程，比较系统地学习了目前对我们普通人最有实用价值的韦陀十二式。回来之后，除了练习之外，又从互联网上查找了一些相关资料，感触颇多。众所周知，学习任何法门，都要有几个相关要点，不然的话，很可能会走偏，甚至相反，得不偿失。大体上说，主要有以下几个方面：法脉清晰教授者自身圆满且愿意教授学者资粮具足且

8、能与教授者相应教授方法得当如果以上这几个要点能够落实得清楚，那就应该错不到哪里去。我的体会也基本上围绕上述四点进行。只是资料来源没有细致地去考究，完全