韩国新宗教发展趋势及影响研究

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1、韩国新宗教发展趋势及影响研究　　近代以来，东亚的韩国和日本等国家都是新宗教达兴的国家，其教派数量之多，社会影响之深广，在世界上也极为罕见。因此，人们常把韩国称为“世界宗教博物馆”，日本称之为“宗教大百科”。若把韩国和日本的新宗教基本情况及相关问题研究清楚，对了解和研究当今世界新宗教发生的原因、特点、作用、影响等当有极大的参考价值，特别是对社会转型中的中国社会具有重要的借鉴意义。　　关键词：新宗教“逸脱”发展趋势　　作者金勋，1963年生，北京大学外国语学院教授，博士生导师。　　　　人类社会已进入21世纪，社会的方方面

2、面都在发生着巨大的变化，新宗教的发展出现更加多元化、个性化的趋势，对社会的影响日益显著，由此引发的宗教、社会问题更加复杂。其中，激进的、个性化的新宗教教团引发的逸脱问题常常成为社会关注的焦点。韩国学界和媒体常把宗教团体引发的各种社会问题用“逸脱”一词表述，本文将沿用这一提法，考察并探讨韩国新宗教发展过程中出现的诸多社会问题及其社会影响。　　　　一、韩国新宗教的历史与现状　　　　韩国历史上第一次近代新宗教运动是，李朝后期的作为对现有的传统宗教和外来的思潮的反动，提出新的教理主张的有组织的东学运动。1860年创立的东学，

3、是韩国新宗教运动的嚆矢。在东学运动的影响下，这一时期陆续出现了一大批新宗教团体，如南学、泳歌舞蹈敦、甑山教、人保教、圆佛教等。这些宗教的创始人中有不少曾参加过东学运动，是以东学为典范创立新宗教教团。在19世纪末20世纪初，这些运动都带有抵抗外国列强、反抗国内封建统治的性质。因此，韩国学界有些学者将这一时期形成的新宗教也称民族宗教。　　日本殖民统治时期，韩国新宗教得到了迅猛发展。不仅出现了众多新宗教教团，而且，这之前产生的新宗教义派生出了许多新教团，其数量多达一百多个。1938年日本殖民统治者以新宗教宣扬民族自主意识和

4、选民思想为由，颁布了“类似宗教解散令”，对新宗教进行了残酷的镇压，结果部分新宗教或解散或转入地下活动。当然，这一时期的新宗教运动中也出现了如白白教等肆意杀人、劫财的危害社会的邪教。　　日本战败8·15光复和朝鲜战争之后，韩国的新宗教再一次得到迅猛发展。在日本统治时期潜伏于地下的新宗教组织或濒临消亡的新宗教教团，开始重整旗鼓，重新组织教团，招募信徒，积极开展活动。这一时期，新型的新宗教也层出不穷，迎来了韩国历史上第二个新宗教多发期。这一时期在清算殖民统治历史过程中，传统宗教中也分化出了大量的新宗教教团。佛教界在清除宗团

5、内的殖民势力，重新整合教团过程中，由于教理主张的分歧和利益冲突分化出了大量新教团；同一时期，基督教系新宗教的数量也急剧增加，这与殖民统治时期基督教受到日本总督府的镇压而积极肯定和参与反殖民统治的民族独立运动恐不无关系。　　进入20世纪60年代，韩国的现代化进程加速，社会上各种新的问题和矛盾增多，一部分民众，特别是社会中下阶层民众一时难以适应社会的急剧变化，新兴宗教市场又一次活跃了起来。出现了一批较具现代意识的新宗教。这一时期，韩国传统宗教也通过较长的整合期开始出现了复兴的迹象，韩国宗教市场出现了多元共存，优胜劣汰景象

6、，显得异常繁荣，这种趋势直到现在还在持续。　　时至今日，韩国学界尚无一个准确的有关韩国新宗教的统计数字。历史上很多新宗教遭受当局的镇压，再加上教团内部的原因，教团通常采取隐蔽的活动方式，对外三缄其口。还有一些新兴教团组织体系不完备，尚处于形成过程，很难断定其为新宗教教团。新宗教的数量也会因不同的研究机构或研究者的社会背景、立场、方法之不同，其结果不尽一致。据韩国学界推测，目前韩国有400多个新宗教团体，信徒约3百万人。到2000年7月，韩国有宗教性社团法人142个，财团法人233个。　　韩国新宗教中有不少教团，不仅在

7、国内传教，而且在国外也积极开展传教活动。到2002年7月，有138个教团向世界75个国家派遣传教士10340人。同时，几十个国家的宗教团体的1020名外国传教师在韩国传教，显示出国内外多元发展的趋势。　　韩国学界指称这些新宗教的概念很多，不同的概念都从不同角度概括了韩国新宗教的基本特征和独特的个性。如民族宗教、民众宗教、类似宗教、民俗宗教、韩国自生宗教、似而非宗教、邪教、新兴宗教、新宗教等。这些概念的不同内涵和外延，请参见拙著《韩国新宗教的源流与嬗变》，在此不作赘述。　　　　二、新宗教产生的原因　　　　1　社会原因　

8、　一般来说，社会的急剧变化导致新宗教的产生，这几乎是新宗教研究者们的共识。也就是说，新宗教的发生与所处社会状况有着密切的关系。所谓的社会剧变是指一个社会的转型，是指从一种社会形态向另一种社会形态的结构性转变，是社会发展过程中带有根本性变化的阶段。　　首先，让我们回顾韩国近现代社会的转型。李朝末期开始韩国社会一直处于一种动荡剧变的社会转型过程中，