中 医 药 与 人 生 ppt课件

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1、中醫藥與人生大綱中醫藥發展史黃帝內經神農本草經傷寒雜病論本草綱目中醫藥理論五行學說陰陽學說經絡理論氣、血、津液學說望聞問切八綱辯證中藥材藥性四氣五味升降浮沉歸經大綱用藥原則君臣佐使分類中藥材劑型飲片—炮製科學中藥中草藥現在與未來中藥存在問題GAPGMP藥食同源體質寒熱食物的寒熱十二經絡養生飲食建議結論傳說中的中醫藥始祖黃帝及其史官對後代作出更多貢獻，例如制造器皿、交通工具、創造文字，發明天文曆法和貨幣等。在中華文化史上，黃帝統治時代已開始把土地固定劃分世稱“井田制度”。現今廣泛相信黃帝是醫藥之祖，也是中華文化的

2、始祖之一。相傳黃帝活到110歲。炎帝(又名神農)相傳神農樹藝五谷(稻、黍、稷、麥及豆)，促進農業發展。神農嘗百草，察知其平毒寒溫之性，以醫治人民的疾病，於是世稱神農為"藥王"。重要醫學理論《黃帝內經》分為《素問》及《靈樞》二冊，是當時醫療實踐經驗的總結，亦標誌中醫理論體系的初步形成。《神農本草經》最早期的完整中藥學文獻。總結了當時的用藥經驗，共載藥物365種，對藥性、功能等已有概述。張仲景《傷寒雜病論》確立了「辨証論治」原則。亦即現今流傳的《傷寒論》及《金匱要略》李時珍《本草綱目》總結了16世紀前的中草藥經驗與知識。

3、素問《內經‧素問》記載了皇帝與醫事顧問岐伯的對話，以黃帝問而岐伯答的形式記載，主要闡述解剖學、生理學及治療方法等。文章描述人體有五臟(肝、心、脾、肺及腎)屬陰的，有六腑(膽囊、胃、大腸、小腸及三焦)屬陽的，書中描述的三焦並非現代認識的實質臟腑，而是集有消化、心臟、呼吸及泌尿功能的一個功能統稱。另外亦提出氣與經絡兩個重要概念，氣是一種能量，運行在體內十二經絡當中。《素問》把經絡和氣的運行與水相比較；《素問‧離合真邪論篇》謂"天有宿度，地有經水，人有經脈。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起

4、，則經水波涌而隴起。靈樞《內經‧靈樞》的內容包括針灸療法，還有脈診法。針療法是以細針刺激、補瀉身體俞穴的阻塞。艾灸療法是以艾葉製成的灸柱灼燙皮膚。兩種方法所施行的身體部位相同，可互相配合使用。中醫的脈診法是診斷疾病的基礎及重要的手法之一，通過按脈部位，了解相關臟器的盈虧虛實而定其功能狀態。傷寒雜病論《傷寒雜病論》，確立了辨証論治的原則，即奠定了中醫治療的基礎。他首創以太陽、少陽、陽明、太陰、少陰及厥陰等六經辨証論治的原則及方法。是中國最早的理論結合臨床診療專書。之後在宋朝(公元960~1279年)，此書再次被編寫，並分

5、為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊。本草綱目集十六世紀以前中國本草學大成的著作，共52卷，載藥1892種（其中李時珍新增藥物374種），書中附有藥物圖1109幅，方劑11096首（其中8000餘首是李時珍自己收集和擬定的），約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產地）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮製方法）、氣味、主治、發明（前三項指分析藥物的功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，佔全部藥

6、物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類。本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、採礦乃至於歷史方面都有一定的貢獻。陰陽學說陰陽學說是一套以整體觀認識世界的邏輯，認為萬物只是整體的一部分，每一個體都與整體互相關連。陰陽本身並非物質，亦非能量，而是一套邏輯理論，用以解釋各項事物。這種邏輯後來發展成一個思想體系，並在不同的範疇中被廣泛應用，中醫學便是其中

7、之一。陰陽符號陰陽學說滲透到醫學領域後，促進了中醫學理論體係的形成和發展，成為中醫學的重要理論基礎和指導思想。中醫學的陰陽學說是中醫學理論體係的重要的有機的組成部份，被廣泛地應用到醫學的各個領域，藉以闡明生命的起源和本質，人體的生理功能、病理變化和疾病的診斷、治療及預防的根本規律。五行學說「五」是木、火、土、金、水五種物質。「行」即運動變化，運行不息的意思。五行，就是木火土金水五種物質的運動變化。五行學說認為，宇宙間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質所構成，自然界各種事物和現象的發展變化，都是這五種物質不

8、斷運動和相互作用的結果。中醫學把五行學說應用於醫學領域，以系統結構觀點來觀察人體，闡述人體局部與整體之間的有機聯繫，以及人體與外界環境的統一，使中醫學所採用的整體系統方法進一步系統化，對中醫學特有的理論體系的形成，起了巨大的推動的作用。五行學說五行與自然界、人體對應表