当代中国法哲学研究范式的转换new

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1、当代中国法哲学研究范式的转换　　一、“范式”的诠释　　(一)“范式”的语义与要义　　“范式”(paradigm)概念是美国科学哲学家托马斯.库恩最早提出来的，是库恩历史主义科学哲学的核心。库恩认为科学界是由一个流行的范式所控制的，那个范式代表科学界的世界观，它指导和决定问题、数据和理论的选择--直至另一个范式将其取代。库恩的科学哲学是在反对归纳主义和证伪主义的过程中产生的，他试图将“范式”与科学共同体结合起来，把科学史、科学社会学、科学心理学结合起来，把科学的内史和外史结合起来，对科学发展规律做综合考察，这无疑是有意义的探索。库恩的范式理论是现代科学中整体性观点和整体性

2、方法在哲学上的反映。本世纪50年代以来，由于边缘学科、横断学科和综合性学科的出现和发展，使学科之间的冲突与交融日渐增多，越来越呈现出一体佛和整体化趋势，“范式”概念的提出体现了这种趋势。正因为如此，库恩的“范式”的概念和理论不仅在自然科学家中间引起热烈的讨论和认同，而且也受到社会科学家的高度重视和广泛采纳。　　库恩的“范式”概念提出来以后，追新的人们像得到及时雨一样，纷纷把它套用到任何一个自己想用的地方，如“产业范式”、“管理范式”、“社会范式”、“学术范术”，致使颇有新意的“范式”面目全非。这促使我们不得不“回到库恩”，回到库恩“范式”的原意和要义上。但由于库恩从未对

3、其“范式”概念做过明确、清晰的表述，以至于人们只好在他的半文半白的字里行间归纳和领悟其“范式”概念及其理论内涵。30　　英国语言哲学家玛格丽特.玛斯特曼做过一个统计，库恩在其《科学革命的结构》一书中在21种意义上使用“范式”，诸如把范式说成是一段时间里为科学共同本提供典型问题和解答的“普遍承认的科学成就”，被迷信的科学“神话”，“一幅可以从两种角度观看的‘格式塔’图形”，科学上的“完整的传统”，启迪智慧的“哲学”，“一本教科学或经典著作”，“形而上学思辨”，“可以指引知觉本身的有条理的原理”，“一个普遍的认识论观点”，“一种新的观察方式”，等等。　　除此之外，库恩还在《

4、必要的张力》中指出：“‘范式’一词无论实际上还是逻辑上，都很接近于‘科学共同体’这个词。一个范式是、也仅仅是一个科学共同体成员所共有的东西。反过来说，也正由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽管这些成员在其他方面并无任何共同之处。(注1)　　概括库恩的以上用法和论述，可以看出：“范式”是包括规律、理论、标准、方法等在内的一整套信念，是某一学科领域的世界观，它决定着某一时期的科学家集团所共有，持同一范式的科学家因其有着共同的信念、价值标准、理论背景和研究方法技术而组成了一个“科学共同体”(注2)。具体而言，库恩的“范式”的要议大概包括：　　1.范式是一种全新的

5、理解系统，即有关对象的本体论、本质与规律的解释系统;　　2.范式是一种全新的理论框架，即构成该学术群体的研究基础及范围、概念系统、基本范畴和核心理论;　　3.范式提供的是一种全新的理论背景，即范式是一个学术共同体学术活动的大平台、论坛、舞台;30　　4.范式是一种方法论和一套新颖的基本方法;　　5.范式表征一种学术传统和学术品种(学术形象)标志着一门学科成为独立学科的“必要条件”或“成熟标志”。　　上述这五个方面均体现为对科学研究中各种信念、认知成果、研究方法的整合与升华。所以，亦可以在一定意义上说范式的实质是科学活动中的整合与升华，范式的转变实质就是提出一套全新的发现

6、问题和解决问题的方法。　　今天，这一概念早已超出了库恩赋予给范式的原义，被广泛地用地表征或描述一种理论模型、一种框架、一种思维方式、一种理解现实的体系、科学共同体的共识。　　“范式”概念及其理论应用越来越呈现出以下特点：(1)范式的多域性，即范式理论既被用于理论研究领域，也被用于实践领域;(2)范式的多层次性，即范式广泛运用于宏观领域、中观领域、微观领域，例如在法学研究领域，就有以一般法现象为对象的法哲学的研究范式(阶级斗争论范式、权利本位范式)，在各个部门法制研究中存在的学术范式(如行政法研究中的“管理论范式”、“控权论范式”、“公共利益论范式”、“平衡论范式”)，在

7、法学或法律实践中某一问题研究上的范式(如法制现代化研究中的国际化与本土地化范式、建构论与进化论范式);(3)范式的多元性，在科学研究中、尤其是社会科学研究中，范式不是单一的、唯一的，有多少流派(学术群体)就会有多少种研究范式。例如，在当代西方法哲学中，就出现了以新自由主义经济学为理论和方法论依据的经济分析范式，以“制度性事实”为基石范畴和分析单元的制度分析范式，以批判西方正统法理念和法理论为宗旨的后现代主义范式，等等。30　　(二)范式的学术功能　　由于范式的上述性质和结构，在科学研究和科学发展中，范式具有科学常规化、革命化、群体化的功能