高中历史必修三专题六练习题(人民版)

高中历史必修三专题六练习题(人民版)

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1、高中历史必修三专题六练习题一、单项选择题1.(北京文综)文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础,对二者的共同点表述正确的是()A.反对宗教神权,强调三权分立B.反对封建制度,倡导人民主权C.反对蒙昧迷信,推崇人的理性D.反对君主专制,主张君主立宪2.(广东历史)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的()A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想3.(海南文综)19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。

2、”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是()A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰4.(2008广东单科,20)15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明()A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C.人文主义思潮在意大利兴起D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文5.(2008广东文基,30)下列有关16世纪宗教改革的说法中,正确的是()A.宗教改革运动与文化复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教

3、愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救6.(2008山东,12)文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A.求知是人类的本性B.心灵美比形体美更珍贵C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D.健康和聪明是人生的两大幸福7.(2008海南单科,9)文艺复兴时期,有的人文主义者提出:精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究()A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个

4、人的素质D.须符合对古典的传统阐释8.(2008海南单科,10)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是()A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭79.(2007宁夏,24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明()A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容质疑C.社会的道德规范是客观统一的D

5、.人们应对宗教神学持怀疑态度10.(2007重庆文综,19)文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是()①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A.①②B.①③C.②④D.③④11.(2006全国文综Ⅱ,23)欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为,“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明()A.当时中国的社会主义制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中

6、国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响12.(2005广东,18)拉斐尔擅长画圣母像,他笔下的众多圣母充满人情和母爱,这主要体现了当时的()A.蒙昧主义思想B.人文主义思想C.禁欲主义思想D.浪漫主义思想13.(2007山东济宁)智者运动是西方的第一次思想解放运动,智者学派研究的核心问题是()A.自然环境对雅典的影响B.知识与美德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用14.(2008东北师大附中)智者学派是希腊

7、社会发展,特别是民主政治发展的产物,在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是()A.对雅典民众的思想解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D.促进了希腊文化的发展15.(2008东北师大附中)教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独自创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这体现了()A.教权高于王权B.王权与教权平等C.王权高于教权D.教权与王权互不干涉716.(2008玉溪一中)马克

8、思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”,其中“理性”的含义是()A.独立的思考与自主的精神B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统17.(2008宁波测试)近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法

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