高中历史人民版必修三专题整合

《高中历史人民版必修三专题整合》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、专题整合1.主流思想：儒家思想。2.演变轨迹(1)创立和发展——春秋战国时期。孔子提出“仁”“礼”，创立儒家学派；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”，荀子主张“礼法并施”，两人发展了孔子思想。(2)改造和独尊——西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。中国传统文化主流思想的演变轨迹(3)转型和成熟——宋明时期。程朱理学提出“理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神。王阳明“心学”主张“心外无理”“发明本心”。明初

2、理学官方化，成为八股取士的唯一依据。(4)批判与继承——明清之际。李贽成为反理学的先驱；顾炎武、黄宗羲、王夫之提出了“经世致用”“工商皆本”的主张，猛烈抨击君主专制，其实质是对儒学的反思、批判和发展，是儒学在新形势下的新发展。春秋战国时期主要学派思想家的思想与阶级性阶级派别代表人物思想主张评价没落的奴隶主贵族道家老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态表现了其没落、消极的情绪儒家孔子“仁”和“礼”缓和矛盾、维护奴隶主贵族的利益续表新兴地主阶级儒家孟子“仁政”调节阶级矛盾，以利于封建统治

3、荀子“制天命而用之”体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心法家韩非子加强中央集权，“不期修古，不法常可”体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望小生产者墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”反映了小生产者要求平等、反对战争，任人唯贤，过简朴生活的愿望儒家强调的“有教无类”“因材施教”“学思结合”等教育思想，对我国当今教育改革和人才培养有积极作用。儒家提倡的“诚信”“仁义”“孝”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。儒家强调“正身自省”“修己安人”，加

4、强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更有现实意义。儒家思想的现实意义1．2.3.4.5.简析孔子的思想在当时未被重视，是时代原因，不是其内容的影响。春秋时期，社会动荡，诸侯争霸，孔子的思想主张期待恢复周礼、实施仁政，这在当时是得不到诸侯支持的。对孔子的思想在当时未被重视的原因认识不清【典例】孔子思想在当时未受重视的

5、根本原因是()。A．孔子地位低下，位卑言微B．孔子主张维护奴隶制，不符合时代潮流C．受其他学派打击D．其思想有较大的消极性解析春秋时期天下大乱，奴隶制的旧秩序——礼制处在全面崩溃之中，新兴封建制度日益成长壮大。孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实际上是维护和复辟奴隶制，因此得不到统治者的重视。答案B警示对以孔子为代表的儒家思想在春秋战国、秦、汉代的地位要有正确的认识。简析从哲学观上看，程朱理学建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建

6、立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。对程朱理学和陆王心学的区别认识不清【典例】下图是南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹和陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是()。南昌市城雕鹅湖之会A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源B．“天理”是不是“三纲五

7、常”等伦理道德C．是否为封建统治阶级服务D．是否进行内心反省，以致良知解析朱熹认为天理是万物的本源，属于客观唯心主义，陆九渊认为心是万物的本源，属于主观唯心主义，故A项是二者最大的分歧。答案A警示明确程朱理学和陆王心学的基本观点及哲学倾向。简析明清之际的思想家批判封建专制制度，否定孔子等人的权威地位，但其强调民本、提倡众治，仍没有跳出儒家思想的范畴。对明清之际的思想批判与儒家思想的关系认识不清【典例】李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是

8、。”下列对李贽思想评价不正确的是()。A.挑战正统思想B．否定儒家思想C．批判理学家虚伪D．反对绝对权威解析李贽批判宋明理学，并不意味着否定儒家思想，他批判的只是儒家思想中不合理的落后的部分，所以B项不正确。答案B警示明清之际的思想批判并不是对传统儒家思想的否定，而是对传统儒学思想的继承和发展。【例1】(2011·上海单科，8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()。A.爱无差等