从日语谚语看日本人的国民性格

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1、母000口OGAKUSHUTOKENKYU2006年第2期总第125期从日语谚语看日本人的国民性格东北财经大学李锋传〔摘要〕谚语是人类语言和智慧的结晶。日本国民继续生存下去。,,也不例外旧本虽然是个岛国但其独特的地理位据我们统计仅臼田甚五郎监修的「乙七扣含辞、、、5。置文化底蕴对其谚语的形成发展及内容形式典」中就收录了00余条谚语但这只是日本国民等产生了深远的影响。所创造的谚语极少的一部分,特别值得一提的是日语日本民族特有的国民性格、文化特质在谚语谚语中还插人了很多毫不稀奇的中国故事和西洋名。这种特殊的语言形式中得到了完美的体现无

2、论句。如果说没有这些内容,也就体现不出日本人的国是、、,,、日语的起源发展变迁还是对中日谚语的比民性格拿来主义外来文化在谚语中毋宁说也就显,较研究从语言和文化相结合的角度来看都极具得。:不自然了另外需要强调的是谚语是发展变化研究。,和探讨的价值的特别是年轻人从现代的视觉和观点来理解和解释[,,关健词]谚语国民性汉籍起源谚语变迁语谚语从而使古老的谚语焕发出生机让人们深深地言构成感受到语言中新的活力。,无论是东方还是西方各个国家都有反映其各自“”。人们常说谚语是智慧的结晶谚语并非出自的文化、社会的谚语,而各民族多种多样的价值观、人,,

3、某个人也并不是在什么时候突然出现的而是作为生观、世界观也被反映出来。在对日语谚语进行研究、,一种长期生活经验的积累智慧的结晶被人们口口,的领域中日两国的许多学者都对日语谚语进行了分。相传的经典词句类,发。表了各自的见解“”,本论文所谓的国民性格是指人们对于所赖以,然而从国民性格的角度进行的谚语研究尚不、、生存的社会各种各样的事物自然现象及人类的生多见。、、。存方式社会现象的想法看法以及感受,,因此本论文尝试对日语的谚语即外来日语的:,首先我们知道日本的谚语来自于庶民多产生谚语、日本古谚语、中日谚语比较、谚语意义变迁及其。、于江户时

4、代人们不仅把喜怒哀乐而且把自然与人语法构成的角度对日本的国民性格进行分析。类之间的关系、甚至于把动物、植物、生态等繁多的内容都融人了谚语之中。一句话、人们在生活实践中所,一日语谚语的汉籍起源及西洋谚语的流入创造的智慧是多种多样的这些体现出智慧的谚语并,,,由于人类健全的理性是世界共通的所以即使国不是被文字记录下来的而完全是依靠口口相传靠,,的就是直观、家不同民族各异各国的谚语中都存在一些共同的和默契的传言便于使用和容易记忆这一,。根本。而我们今天能够读到的书本上的谚语,则是后东西这是勿庸质疑的日语的谚语中来自外国的外。人搜集整理的

5、。这是日本国民长期生活经验的积累、来谚语也不少见智,、(一)日语谚语的汉籍起源慧的结晶绝不只是停留在人生的教训处世的哲“"学这一单。(l)汉诗谚语一的方面上:,、例¹国破扎下山河南0<杜甫内爵春望)江户时代谚语是在被称之为社会下层的商人农民、工匠等人们之间产生的,进而被人们广为流º春眠晓含觉之犷<孟浩然刃爵春晓>,。»春宵一刻值千金<袜轼刃爵春夜)传以至于今天在一般庶民中也很通用所以可以说谚,¼少年老协易<学成9戴匕<朱熹内爵偶成)语在日本国民的生活中现在还是一种活灵活现的语言。无论社会变得多么复杂,只要人的本质(2)典故谚语,例

6、:没有改变今后这些谚语就一定能够在人民的心中¹卧薪誉胆(十八史略具>52._旦迢崖{卫.呈竺生回窃应份困密2006年第2期总第125期点,,,º教弓石l立学亩刃半l士<礼韶学韶)不甘心落后他人谦虚学习外来文化赶超世界各»具越同舟<孤子九地>国先进水平的心理状态—国民性格。¼彼套知O己会知扎l了百欺殆办石寸<探子媒攻)(3)熟语谚语二日本本土谚语:例¹行翼流水<宋史袜轼伍>,、生活在这个岛国的日本人与自然共生谦虚勤º行尸走肉<拾遗昆六>劳、认真的生存方式是为世界所公认的事实。长年的»自暴自案<孟子雌妻上)劳动、农耕生活形成的,日本古

7、谚不仅数量多而且从¼内夏外患<左伍成公十六年):中可见日本民族的如下特征(4)传说谚语、(一)勤劳隐忍的日本人:二例¹脍‘描协赴爵:例¹额振9三年º石内上忆乙三年º蛇忆晚崖扎赴蛙»桃栗三年柿八年¼朝起誉千丙夜起誉百而»胭内浦登9½朝起誉l盆三文内德¾朝寝八石刃捐¼天知石地知石我知石人知石¿一日作吞g扎IJ一日食乌扣寸(二)西洋传入的谚语二À稼令‘追协付<贫乏含匕:‘、‘、‘、Oldfriendsandold例¹友七酒l盒古乙录艺<Á朝寝朝酒以黄乏刃也己.winearebest)_,“,日本是一个农耕民族自古就形成了日出而作‘、‘、

8、Nonews15good,º便0内仓刃l立上便0(”日落而息的农耕生活所特有的勤勉和坚强隐忍的.news>,,“”国民性格从这些谚语中工蜂日本人的勤劳隐忍.otorsonestone»一石二息(Tkillwbidwith)。,的特点可见一斑而且从如