中国传统文化中的五服制度

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1、中国传统文化中的五服制度　　篇一：中国传统文化答案　　一、名词解释　　01、崇龙尚玉　　龙是中华民族的象征，玉代表高贵的身份和修养。　　02、阴阳五行　　阴阳五行思想出现于春秋战国时期，是以研究阴阳、五行等矛盾关系为特征的原始唯物主义和朴素辩证法思想。五行是水、火、木、金、土。阴阳家邹衍继承了前代学说，并进一步认为五行“相生”、“相胜（克）”，并提出　　了“五德始终”的历史循环论，在我国历史上产生了重要影响　　03、王夫之　　王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末　　清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石

2、船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。　　04、内圣外王　　内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内　　圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。　　05、禅宗　　禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是　　汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出

3、的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。06、居士　　古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。07、三清四御　　“三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在　　大赤天），合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。四御中最受崇拜的

4、是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。　　四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。　　08、慎独　　慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无　　人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德

5、水准的关键性环节。　　09、冠笄之礼　　中国古代的成年礼仪。冠礼是男子的成年礼，一般二十而冠。加冠多在宗庙举行，由家长主持，并取字。笄礼　　是是女子的成年礼，一般十五而笄，由女性家长主持，将头发挽成发髻，盘在头顶，然后著髻。冠笄之礼作为人生的一件大事，庄严肃穆，标志着一个人从此开始承担责任。　　10、合卺　　古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。　　本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。　　11、五服　　古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸

6、服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，　　服事天子之意。　　12、幞头　　幞头（fútóu），亦名折上巾。又名软裹。一种包头的软巾。因幞头所用纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”。后　　代俗称为“乌纱帽”。　　13、祭酒　　1.以酒祭祀或祭奠。2.古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。3.指出行的饯别酒。4.　　汉魏以后官名。汉代有博士祭酒为博士之首。西晋改设国子祭酒隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。清末始废。后亦以泛称文坛﹑艺坛或学术界﹑文化界的首脑人物。　　14、颜筋柳骨　　颜"指颜真卿,"柳"指柳公权.中国古代书法史上著名的楷书四大家:唐代的颜真卿、柳

7、公权、欧阳洵,元代的赵孟頫。　　颜、柳占据了其中一半的席位。“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力而又有所差异。　　15、宋代五大名窑　　中国宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”。　　16、干栏式　　亦称“高栏”、“葛栏”或“麻栏”。中国南方许多民族的一种传统住房。东北一些民族也有类似建筑。一般分两层，　　用木、竹料做桩柱、楼板和上层的墙壁，想曾多无遮拦；墙壁也有用石块、砖、泥土从地面砌筑的。顶盖衫皮或草、瓦等。上层住人，下层圈养牲畜和放置农具等物。形式多样，如壮族全楼居、苗族半边