魏晋清谈的形式给高职大学语文教学带来的思考与改革

《魏晋清谈的形式给高职大学语文教学带来的思考与改革》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、魏晋清谈的形式给高职大学语文教学带来的思考与改革　　【摘要】在中国文学史上，魏晋时代是一个很有意思的时期，魏晋清谈作为一种特殊的文学现象对当时的教育产生了巨大影响。它营造了一种平等氛围，提倡了否定权威且自由的讨论方式，鼓励了人们畅所欲言，同时对我们今天的语文教学也能起到积极的借鉴作用。本文就清谈的具体形式加以分析和思考，从而推动高职院校大学语文课程教学的实践改革。　　【关键词】魏晋清谈清谈形式高职大学语文教学改革　　【中图分类号】H19【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2014）04-0053-

2、02　　在高职院校，大学语文作为人文学科中的基础学科，对于培养学生的人文精神、审美情趣和道德修养起着重要作用。但是多年来这门课程的魅力一直没有得到充分释放，面对老套路，学生总有一种“似曾相识燕归来”的感觉，所以，如何针对高等职业教育理念和高职大学生的特点开展教学；如何活跃课堂气氛，增强师生的交流互动；如何调动学生的积极性，激发学生的兴趣；如何尝试大学语文课程的教学方法和教学手段的改革，一直是我长久以来思考的问题。前段时间在重新阅读魏晋文学时，突然心中一动，冒出一个想法，姑妄说之，我觉得清谈的形式恰好能给高职大

3、学语文课程教学带来全新的理念和改革的借鉴。　　魏晋时代是一个非常有意思的时代，它是一个人们自我意识觉醒及不断增强和独立人格充分释放的时代。说的更具体一点，就是认识到人就是人生活的目的，人不是手段和工具，这和我们今天很多人的想法观点十分契合，也和“以人为本”的理念相符。所以才会发生那么多五光十色、稀奇古怪、至今为人津津乐道的故事，才会有更多的人有意识地认识到生命自我之可贵、智慧美丽之可贵、文学艺术之可贵，由此才会出现清谈这种特殊现象。清谈不是空谈，即便是喝酒聊天，也是喝的有风度，聊的有文采。它讲究言词的精美，辞

4、藻的华丽，还要注意声调问题，而且在清谈时讲究风度之美，甚至有道具辅助。它营造了一种平等氛围，提倡了否定权威且自由的讨论方式，鼓励了人们畅所欲言。这种思想和表现这种思想的形式，是非常前卫也是很有借鉴意义的。古为今用，长久以来，大学语文教学偏重“文”而轻视“语”，授课形式单调呆板、循规蹈矩这些都阻碍了课程教学的发展。高职院校由于强调学生技能的培养，虽然这方面有所改进，但还是存在若干不足。魏晋的清谈现象犹如一枝奇葩绚丽地绽放着，给我们以警醒，它或许能给沉闷的课堂带来一丝生气。今天我们不说清谈的内容，只从清谈的形式来

5、看对高职大学语文教学带来的思考启发和改革实践。　　《世说新语?言语》七十：“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”其中虚谈和浮文指口谈和笔谈两种方式。口谈是笔谈的前奏，笔谈是口谈的深化。就好像有些学生擅长说，有些学生擅长写一样，然口头阐述必有益于纸面文章严谨规范的创作。所以在课堂上先要鼓励学生说，谈自己的观点，“智者乐水，仁者乐山”甚至看法截然相反也无不可，然则课下亦要整理，并综述成篇。可借鉴自问自答的方式，如嵇康的《养生论》，也可采取如晋人孙盛《老子疑问反讯》中问难的方法等。从《世说新语》看，口谈是主要的清谈

6、方式，具有独特的韵味，也恰恰体现了我们课堂上所忽视的“语”，因此我重点从口谈形式来分析。一是从口谈的场所来看，有私座、公座之谈，还有类似于“现场教学”大自然中的清谈。《世说新语?言语》二三：诸名士共至洛水戏，“裴仆射善谈名理，混混有雅致”。王衍津津乐道，洛水之滨成了剖玄析微、流连忘返的处所。到东晋初年，南渡的名士们也总是“相邀新亭，藉卉饮宴”。这在教学场所上提供了启示借鉴，我们除了在类似于私座的课下、办公室、第二课堂和类似于公座的教室包括多媒体之外，也可以走出去在操场上、校园里、公园里甚至郊外山脚下、溪流边等

7、处所来进行现场教学。所以我想在讲怀抱自然这一主题单元时，如能去赛汗塔拉公园、大青山、响沙湾或者梅力更，在大自然中让学生身临其境，有感而发，效果会更好。二是从口谈的基本模式来看，有一人主讲式，类似于传统教学，老师讲学生听，互动较少效果不佳；二人论辩式，一方先提出自己的观点，另一方反驳，有点像今天的辩论赛，分正反双方。“番”数之多少，没有一定之规，根据讨论问题的实际来决定，长者未必佳，短者未必劣，也可以殊途同归。但清谈与辩论有所不同的是“自为客主”。《世说新语?文学》六：晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为

8、极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。甚至客主位置并不固定，在同一场清谈中可以变换角色，这一点值得我们思考，相当于换位辩论；多人讨论式，在座者就话题畅所欲言，展开论述。学生类似于“主客”，老师可以担任“会议主持”的角色，引导衔接，他不在“主客”之上，但能够说出言而未尽甚至业已成于思而未能形于言的东西，在讨论观点不同时，能够使多方思想得以充分交流和沟通。三是从口