l历史语言研究所集刊77-1-2

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1、中央研究院歷史語言研究所集刊第七十七本，第一分出版日期：民國九十五年三月漢代今、古學的禮制之分──以廖平《今古學考》為討論中心郜積意*漢代今、古學的實質性分歧，在近代學者廖平的《今古學考》中被歸納為禮制的問題，即今學主先王禮，古學主周禮。廖氏並以〈王制〉、《周禮》分別為今、古學之總綱。這一認識是建立在廖氏研究許慎《五經異義》，以及《穀梁傳》與《禮記‧王制》相闡發的基礎上，並對後世經學産生了深遠影響。不過，廖平以《穀梁》為《春秋》別傳、素王改制之書，以及有關〈王制〉的論述卻包含了諸多邏輯問題，其主要原因是不以何休《公羊》禮作為今學禮的代表。本文

2、通過《今古學考》、許慎《五經異義》及何休《公羊》禮的相互比照，一方面認為廖平以禮制分今、古，深具創見，另一方面也認為，今、古學的禮制之分，不僅如其所言，今學主先王禮，古學主周禮，而且，今學也主周禮，今、古學在周禮觀的歧異是不容忽視的現象。文章進一步以《公羊》禮為基礎對許慎的《五經異義》重作分析，以表明區分今、古學應以何休《公羊》禮為據。並進而認為，探討漢代今、古學家的先王禮和周禮觀，對於理解漢代今、古學的實質性分歧，將開闢新的途徑。關鍵詞：廖平《今古學考》今文學古文學禮制*北京大學中文系博士後研究人員-33-漢代今、古學的禮制之分──以廖平《

3、今古學考》為討論中心DistinguishingtheRitualSystemsoftheHanDynasty’sOldandNewTexts:LiaoPing’sJinGuXueKaoasaFocusforDiscussionJiyiGaoDepartmentofChinese,PekingUniversityInJinGuXueKao今古學考,modernscholarLiaoPingviewstheessentialdifferencebetweentheNewTextandtheOldTextoftheHanDynastyasaque

4、stionofritualsystem:theNewTextemphasizestheritualsystemoftheancientsagesovereigns,whiletheOldTextemphasizestheRitesofZhou.Inaddition,LiaousesWangzhi王制andZhouli周禮asthegeneralprinciplefortheNewandOldTextsrespectively.ThisunderstandingisbasedonLiao’sresearchofXuShen’sexplicati

5、onofDifferencesbetweentheFiveClassics五經異義,Guliangzhuan穀梁傳,andWangzhi,andhasgreatlyinfluencedthestudyofConfucianclassicsoflatergenerations.However,LiaoPing’sviewofGuliangzhuanasunofficialcommentariesofChunqiu春秋,thebookonConfucianreforms,andtheoriesaboutWangzhicontainvariousl

6、ogicalproblems,themainreasonbeingthatHeXiu’sGongyang公羊ritesarenotviewedasrepresentativeoftheNewTextritualrites.ThispapercomparesJinGuXueKao,XuShen’sDifferencesbetweentheFiveClassicsandHeXiu’sGongyangrites.Ononehand,theauthorbelievesthatLiaoPing’suseofritualformstodistinguis

7、hbetweentheOldandNewTextsisprofoundlyoriginal.Ontheotherhand,theauthoralsobelievesthatthedistinctionbetweentheritualformsoftheOldandNewTextsisnotmerelythattheNewTextemphasizestheritesoftheancientsovereignswhiletheOldTextemphasizestheRitesofZhou:theNewTextalsoemphasizestheRi

8、tesofZhou.ThedistinctionbetweentheOldandNewTextsconcerningtheirviewsontheRitesofZh