先秦诸子选修课论文

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1、先秦诸子选修课论文论人之初，性本善还是性本恶班级：思源1203学号：12274057姓名：赵婧妍locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame人之初，性本善还是性本恶孟子曰：“人之初，性本善”。主张人生下来就都是天性善良的，只是由于后天的生活环境

2、的不同导致了性情的改变。而荀子曰：“人之初，性本恶”。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。可是，我认为，人生之初，善与恶不可片面的看待，善与恶也不是只指像路见不平，拔刀相助那样的大善与恐怖分子不顾他人安危而疯狂制

3、造恐怖袭击的大恶。善与恶应该是泛指那些好的或坏的品质，其范围是很广泛的。比如有的人从小就喜欢养一些小动物；看到流落街头的乞丐就会心生怜悯，给一些钱；看动画片或者电视剧看到感人的地方会情不自禁的流泪，这些都是属于善的。可能大人们会教给我们要爱护小动物，可是不会教给我们那种看它们受伤就会心疼的感觉；可能他们会告诉我们多做好事，可却传达不了那种看到别人流落街头、衣衫褴褛、吃着别人剩下的饭菜时那种替他们感到难过、心酸的感觉。即便这些感觉没人教我们，我们也依然活的有血有肉，会心疼，会同情，会想通过自己的力量帮助别人不是吗？这就是性本善。而对于恶，仔细思考一下，荀子的话也是很有道理的。为什么社会主义至今没

4、能过度成共产主义呢？因为人性本身懒惰、贪婪，在大同世界里，不论劳作的多与少，最后大家都是平分收成，那么谁还愿意每天起早贪黑争着干活呢，而我们现在的社会之所以发展的如此迅速，不得不承认其中一点重要的原因就是按劳分配，排除一些个别因素以外，能力强的人、干活多的人，赚的钱就比别人多，就能过上更优越的生活，这就激励着人们不断学习进步，提升自我，而每一个人都提升了自我，那么由这些人组成的社会自然就会大踏步的向前发展。但归根结底就是因为人们贪婪的欲望，是无法满足的欲望使得他们想得到的越来越多，而为了要得到这些就得不断努力变得优秀。还有在网络如此发达的今天，为什么网络教学依然无法完全代替实际的学校呢？有人说

5、是因为即便网络在发达，也代替不了学生与老师面对面沟通的效果，也有人说人需要有丰富的与人交往的经历，而学校是个很好的地方。以上这些因素当然都有道理，可是我觉得另一个很重要的因素就是人本身的惰性，如果不上学，只是在家上网学习，没有老师的监督，学校这个区域的限制，我想应该有很多人是无法坚持作息规律，按时学习的，反而浪费了大好青春。这也就是性本恶。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhensaidin

6、formationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame所以说人生来并不是绝对的善或绝对的恶，而是善恶兼具，只是后天的生活环境不同程度的抑制或激发了善或恶，导致有的人善更多一些，有的人恶更多一些。天底下没有绝对的善，就算是那些见义勇为的英雄们也是有一定的私心贪念的，只是很多其他的因素导致他们将这些贪念淡化了。而那些为高权重的贪官们也不是十恶不赦的，当最开始贪污受贿时，可能会有一些愧疚之情，可是他周围的大环境如此，人人都这样，长此以往也就不以为然，也就是周围的环境导致他的贪欲战胜了良知，最后踏上了不归路。看世间

7、万物都应以一种辩证的眼光去看待，才能更全面透彻的了解它们。人之初既有善又有恶，只是后天生活中我们身边的人和事不断的影响着它们、改变着它们，天长日久变成了我们一个个不同的个体，然而最终成为一个什么样的人决定权在自己手里，只要自己能够抵得住身边的诱惑，坚定信念，就会使善占上风，成为一个优秀的人。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocuse