《三皈仪规显密双解》(一)(五台山比丘果戒)

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1、师讲解正文：无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实意。（三遍）南无本师释迦牟尼佛。（三遍）《三皈仪规》一共是十个内容：第一请师第二礼佛第三求受皈依第四法师开示第五请圣第六忏悔第七受皈第八发愿第九显益勤嘱第十回向第一部分：总说。修学佛法的人，三皈依不能不学，不能不修，因为三皈依是根本戒，也是我们佛教的根本法，所以要求佛弟子一辈子都要去学，都要去修！佛法的根本目的，在于觉悟宇宙生命、身心世界的真相。社会上搞个科学研究都非常严谨，那么对于佛法来说，要找到这个实相，则更要严谨，不可大意！古往今来，有很多外道邪人都很聪明，他们对佛法都

2、有研究，理论也十分通达，但由于我慢心太大，名利心作怪，所以他就是不皈依三宝，当佛教缺乏人才的时候，他们就利用佛法自立一宗，这对佛法久住十分不利！因此，你如果把凡夫的知见和方法夹杂进来，把外道邪说的知见夹杂进来，那你想在佛法里找到真实的究竟，是不可能的！佛法有四个组成部分，《大方广佛华严经》里称为:信、解、行、证，《妙法莲华经》里叫：开、示、悟、入。就是现代科学研究所谓的：提出理论（信），解释这个理论（解），实践验证这个理论（行），最后得出理论的证据（证）。也就是我们所说的四法界，即理无碍法界（信）、事无碍法界（解）、理事无碍法界（行）、事事无碍法

3、界（证）。信，就是提出佛教的根本观点。我们佛教的根本观点是：“应观法界性，一切唯心造”；解，就是要把这个观点解释清楚。既然“一切唯心造”，有人就认为佛法是彻底的唯心论，这种理解是错误的！佛法既不是唯心，也不是唯物，而是有自己专有的解释。佛法说，外面的一切物质统称为地、水、火、风四大。地大，指固体类的东西；水大，指液体类的东西；风大，指气体性的东西；火大，就是指温度。比如单说水这种物质，它的地大就是冰，它的水大就是水，它的风大就是蒸汽，这三种形态的转化中都有一个温度的因素，也就是火大。按照这个道理推下去，一切钢铁、石头，包括我们的身体，都离不开这四

4、大。而这外面的四大，佛法认为，也就是对“一切唯心造”的解释，是由众生心中内在的四种烦恼，即贪、嗔、痴、慢衍变出来的，是一种假相。ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionproc

5、edure,topreventthePartymember虽是假的，但我们觉得十分真实，根本不虚，原因就是坚固的执着！你内在烦恼有多坚固，外面的这四大就有多么真实！因此，当真正的用功修行，把自己内心的贪、嗔、痴、慢习气彻底给断掉了，坚固的执着也彻底没有的时候，那么外面的地、水、火、风也就成了虚幻的影子，我们来去互相根本无碍，也就空了。行，要彻底除掉自己内心中的贪、嗔、痴、慢，改造自己的灵魂，就必须严格的按照佛说的，以戒、定、慧的次第去修行，亲自验证，看看前面提到的“一切唯心造”的理论是否正确。证，就是通过修行，彻底除掉自己内心中的贪、嗔、痴、慢以

6、后，最后得到结论性的证据。那时候发现身心世界果然在你的境界中是空如梦幻，这是自证、自悟、自解脱的事情，别人无法替代你通过实践修行来证明这个“一切唯心造”理论的正确性，所谓：如人饮水，冷暖自知。信、解、行、证就是一个完整的科学实践验证的过程，而实验所用的仪器和实验室，就是我们的身体和心。所以，三皈依里的第一皈依说：“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心”。这里的“体”就是用你的身体亲自修证、验证，从而体悟、理解、明白这个宇宙生命、身心世界的实相——“一切唯心造”。由此可知，这四个中若缺少一个内容，都不是完整的佛法，尤其是最后的证据，真修实证是佛法不

7、败于世间的根本。而佛法的修行是按照戒、定、慧的次第去做的，由持戒生定，由定生慧。在修行的过程中要掌握两个内容：一个是根本见地，另一个就是次第，就是修证的步骤和顺序。根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造，心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错，所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”，你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”，这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢绝对就是邪。第二个是次第

8、，就是告诉你先修什么，后修什么。搞一项科学研究，都要有严密的程序和操作步骤，如果中间发生错误，那么肯定会出事故。佛法的修证也是如此，一旦