当代小说改编中的叙事修辞

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1、维普资讯http://www.cqvip.com当代小说改编中的叙事修辞陈林侠在现代阐释学看来，符号的释读是一个符号衍生的虚幻性、“悖论”的矛盾状态，不仅意指外在世界的的过程，而从一个符号产生另一个符号的方式、过程表象特征，也包括内在的精神世界。小说必须处理人都涉及到语法组织和修辞策略。这种修辞意义在当下类整体性的精神状态，而且“只有当您割断了与您的语境中己然发生了扩大的趋势，它作为一种劝导、说生活相连的脐带，并开始探询生活本身而不是您自己服、作用于他人的言辞行为，表明作者主观理念的介的生活时，小说才能真正地充分发展。”：这里，小说面入与思维的认知。在当代修辞学理论中，

2、反讽、象征以对的是一个充满谜的不可知世界，一个永远缺少答案及隐喻应该说都是热衷研究的对象，在具体的影视改的意义悖论，不是通过艺术家日常的生活经验来提供编中，由于媒介的区别，这三种修辞也出现了各异的意义的：抽象的理念性写作成了现代小说一大特点。表现形态。从文本的意义表现上看，反讽、象征以及隐如此看来，反讽在现代小说中大量出现，反讽术喻以少总多、以简寓繁甚至是以清晰替代含混。然而语在文学批评中泛滥成灾，正是基于现代社会中确定从文本的意义释读上看，这三种修辞恰恰走了一个由理念的分崩离析，词语、句子之间的多种碰撞导致小简单到复杂的相反的道路。这是艺术思维处理少与说文体溢出叙事轨

3、道，在狭窄的文本空问，现了多多、简与繁的体现。我们认为，叙事是一个意义在主观重多义的语意、语境、主题等。古典小说借助清晰的统摄中逐渐清晰起来的过程，在这一过程中，反讽、象叙事逻辑而隐性地介人相比，充满反讽色彩的现代小征以及隐喻，都具有重要的表意功能，以抽象而具体说的介入方式要主观得多。文本结构的复杂、语义的的艺术思辨，体现了积极的主观介入与认知。混沌、理念表达的必要，等等，助长了反讽的崛起。保罗·德曼说：“从亚里士多德到l8世纪以来，这一传统一f指描写性修辞传统)都将反讽界定为‘顾左右而言、反讽：无奈的认同与超越他’，或者，在更加受到局限的语境内，界定为‘以赞寓萝现代小

4、说的发展超出了前人的想象。如果说古典责，以责寓赞’。”这是对反讽在语词运用的传统理至小说以某种确定的哲理、终极关怀对世俗中的人进行解，或者说，反讽在这里只不过是一个依附于叙事主角细腻生动的描绘，以充满神性的精神超越拯救身处现体上的、纯属语言技巧的普通修辞格。反讽成为本体世困境中的凡俗者，那么现代小说的叙事则低调、平意义上的修辞，得力于从语言到意识四分五裂的发散．静得多，以世俗性的现时消解了弥散着神性光环的理式状态，而只有在精神结构出现深刻的危机后，反讽芝．c--性超越才可能在修辞中跃居前列。，信心十足地确定性已被犹豫不决的彷徨所替关代。于是，现代小说中的人性世界呈现出难

5、辨东西的有论者认为：“反讽最基本的特征在于包含了对划混沌。米兰·昆德拉认为：“如果说，小说有某种功能，立的两项，并通过这悖逆冲突的两项昭示了一种人生那就是让人发现事物的模糊性⋯⋯小说家应该描绘态度和哲学思考。”{此言甚是。但是，“对立两项”昭示U4世界的本来面目，即谜和悖论。”值得注意的是，“谜”怎样的人生态度，哲学思考又具有怎样内容?反讽先维普资讯http://www.cqvip.com在地包含了对权威的非权威性认识与理解。施莱格尔入，主人公很少是令人厌恶的反面，所抒发的情感绝说得好：“反讽能够获悉这种非权威性，但永远不能克少是阴暗而绝望的，它召唤着人们彻底地投入，当

6、然服这种权威性。它只能在愈益增加的意识层面上重申与语调反讽所需要的克制相矛盾。从制作层面上说，并重复这种非权威性，但永远不可能使这种认识应用电影的叙述者是镜头，由于周密的剪辑法，融入了影于经验世界：”j即是说，反讽的两项对立往往关涉到象内部，也就不可能抽身而出，形成超越叙事者。更令时间经验的“神秘化的过去”和“受到退步掣肘的未热衷反讽者绝望的是，这个叙述者不可能主动发出反来”，在两项分割中，m现了对权威的非权威性认识。讽的议论语言，难以提供反讽修辞需要的提示线索。尽管完全获悉这种权威的“非权威性”，但又不能真正尽管在诸多表情、表演、台词夸张的无厘头喜剧中逗地“克服权威性

7、”，而只能在清醒妥协的基础上，重复人发笑的噱头俯拾皆是，但是，具有精神深度、触动人着非权威性。因此，反讽修辞实则表明一种具有清醒类灵魂的反讽修辞，在电影中却风毛麟角，少之又少。的理性诉求却又无可奈何的人生态度，不仅对纯粹超视觉的直接性、正面性消解了反讽曲折通幽的一越的本源性思考有一种倦怠心理，而且对沉湎世俗日面，似乎除了某些特定的方式(如别有用心的画面构常生活状态存在着一种腻烦心态：在这个意义上，反图、夸张的行为举止、话语的误用等)，很难使画面具讽正透露了犬儒主义的精神困境。备反讽的自我戏谑的意味。那么，听觉呢?借用语言的从这一基准出发，