【历史】河南省商丘市第一高级中学2013-2014学年高二上学期期末考试（奥赛班）试题

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1、商丘市一高2013—2014学年第一学期期中考试高二历史试卷（奥赛）第Ⅰ卷（选择题共40分）一、单项选择（每小题1分，共40分。请将正确答案涂写在答题卡上）1．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从中可以看出A．《孟子》未成为官方儒学B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系C．君主专制制度空前加强D．《孟子》中具有某些限制君权的要求2．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，

2、从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家学说已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面吸收3．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是A．墨家B．道家C．儒家D．法家4．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之

3、言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是12故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。”由此可以看出董仲舒主张A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德6．“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的故事。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异

4、性兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的生命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A．“仁政”思想B．“天人感应”思想C．宋明理学D．“经世致用”思想7．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）在是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策B．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非C．思想上的统一必须服务于政治的统一D．君主专制制度的建立是历史的必然8．南宋朱熹与明朝王阳明相比，两者思想

5、的共同之处是A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”9．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐10．黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心

6、哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A．包含有朴素辩证认识B．古代社会没有法律制度C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法制精神11．明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列相关叙述不准确的是A．“一些最敏锐的心灵”主要是指顾炎武、黄宗羲、王夫之12B．明亡清立，受时势的刺激，“一些最敏锐的心灵”开始反思明朝灭亡的教训C．“天崩地解”的根源在于新的经济因素和阶级因素的产生D．“反思”的核心是反对君主专制，提倡学以致

7、用12．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调A．数的对称是艺术的价值取向B．万事不以神的尺度为标准C．以人的尺度来衡量世间万物D．外在的美胜于内在的美德13．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……。”这表明A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人没有任何法律观念C．智者学派

8、忽视了社会道德建设D．智者学派反对法律对人的约束14．苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底A．捍卫城邦法律尊严B．对理性的尊崇C．不满国家权力滥用D．主张小国寡民15．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对