《诗经》中的服饰文化考析

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1、《诗经》中的服饰文化考析摘要：《诗经》作为我国最早的诗歌总集,也是中国现实主义文学的源头，它为我们研究古代民族风俗提供了最为原始的文献。通过了解《诗经》中所描述的服饰可以从中考析春秋时期人们的文化生活习俗以及审美观念。按体裁来划分，《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中描述服饰文化的《诗经》主要汇聚在“十五国风”中。法国符号学家罗兰.巴尔特曾指出：包括服装在内的整个文化结构都是一种语言，即事无巨细，文化结构和语言结构一样，总是由符号组成。因而可知，服饰和语言一样，作为一种符号，蕴含了丰富的文化内容。因此本文重点从“风”出发，通过服饰原料、种类、配饰等几个方面为角度考析春秋时代的人们的服饰文

2、化内涵。关键字：《诗经》服饰文化目录中文摘要-----------------------------------------------------1目录-----------------------------------------------------------1正文-----------------------------------------------------------2一、《诗经》中的服饰的原料--------------------------2（一）葛的利用-----------------------2（二）麻的利用------------------

3、-----2（三）蚕丝的利用---------------------2（四）皮毛的利用---------------------2二、服装的类别----------------------------2（一）日常衣物-----------------------3（二）特殊服装-----------------------3三、服饰的形制-----------------------------3（一）上衣下裳之分---------------------3（二）服饰的其他组成部件---------------3四、服饰的装饰和配饰-----------------------3（一

4、）装饰和佩饰-----------------------3（二）佩饰的材料-----------------------4五、服饰的人体修饰-------------------------4结语----------------------------------------------------------4参考文献-----------------------------------------------------4locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linpin

5、g,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame正文：《诗经》所包含文章305篇，历经西周初年到春秋中叶。孔子曾说：不学诗，无以言。这“诗”指的就是《诗经》，可见《诗经》在我国文学史上的地位的重要性。服饰是人类的能动性创造，最初用以挡风御寒，随着社会的发展，人们对服饰的要求越来越高，而这其中自然而然就形成了一定的服饰文化。因为服饰除了生存的需要外，还成为人们主要的审美对象，帮助人们更好的传情达意。

6、这种审美意识在先秦时侯就已初露端倪，尤其是在《诗经》中，服饰除了遮风挡雨还是人们表达悲欢离合情愁爱恨的载体。从《诗经》上来看，在春秋的时候，我国的服饰就已具备了很高的水平。据相关的统计，《诗经》中有关服饰的描述的文章就多达65篇。服饰作为人们日常生活中必不可少的物品，隐含着丰富的历史文化信息。通过考析《诗经》中的服饰民俗，可以了解我国服饰文化的发展，对于当代的服饰文化有相当大的借鉴意义。值得一提的是，《诗经》中关于服饰文化的诗句，既在客观上反映了当时的现实社会情境，又经过使用“比、兴、赋”等不同的诗歌技巧，艺术地再现了当时衣着的形象，其文化意蕴跃然于服饰之上。一、《诗经》中的服饰的原料

7、古时生产能力有限，因而其服饰的原料多数集自然天成所用，然后再进行加工，其中主要以葛、麻、蚕丝、皮毛为主要的加工材料。（一）葛的利用《诗经-王风-采葛》有言：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”。从中可以看出葛是日常生活中有举足轻重的作用。《国风-周南-葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”这一段详细的讲明了葛的生长环境和样貌，生在谷中，蔓生植物，人们通过日常