《诗经》之乐器应用简析

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1、万方数据《诗经》之乐器应用简析郭付利贵州大学人文学院贵州贵阳550025摘要：先秦乐器在《诗经》中的应用十分普遍，应用有着其特殊的意义。笔者以《诗经》中有代表的钟、琴两种乐器为例，阐发其应用的特殊政教功能，从而说明Ⅸ诗经》中的乐器应用都有着其重要的乐教功能．关键词：《诗经》；乐器；钟琴；乐教【中国分类号】1222．2【文献标识码】A【文章编号】1002—2139(2009)一10_o∞3-02《诗经》中的乐器有着十分重要的作用，《礼记·乐记》中说：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。三者本于心然后乐器从之。”可见，《诗经》中的乐器足诗歌用以传达思想的重要的工具

2、，也就是说乐器是《诗经》艺术的重要载体。杨荫浏先生对《诗经》中的乐器有所发现，说：“到了周朝，见于记载的乐器，约有近七十种，其中被诗人们所提到，见于后来的《诗经》的，有二十九种。”很明显，在这里杨先生是把《诗经》中的乐器按照击乐器、吹奏乐器、弹弦乐器三种进行分类的，杨先生的分法得到了学术界普遍的认可。乐器在《诗经》中的普遍应用，那么它们有何特殊意义呢。首先我们来看F表：名乐器篇目称分类次弹奏《周南·关雎》《廊风·定之方中》《郑风·女曰鸡鸣》琴7《小雅·鹿鸣》《小雅·常棣》《小雅·鼓钟》《小雅·甫乐器田》弹奏《周南·关雎》《廊风·定之方中》《郑风·女日鸡鸣》瑟9《唐风·

3、山有枢》《秦风·车邻》《小雅·鹿鸣》《小乐器雅·常棣》《小雅·鼓钟》《小雅·甫田》打击《周南·关雎》《唐风·山有枢》《小雅·彤弓》《小钟8雅·鼓钟》《小雅·楚茨》‘小雅·宾之初筵》《小雅·白乐器华》《周颂·执竞》《周南·关雎》《邶风·击鼓》《廊风·山有枢》《陈打击风·宛丘》《小雅·伐木》《小雅·彤弓》‘小雅·采鼓14乐器芑》‘小雅·鼓钟》‘小雅·楚茨》‘小雅·甫田》《小雅·宾之初筵》《大雅·灵台》《周颂·执竞》《商颂·那》吹奏篙3‘邶风·简兮》‘小雅·鼓钟》‘小雅·宾之初筵》乐器吹奏簧3‘王风·君子阳阳》‘秦风·车邻》<小雅·鹿鸣》乐器打击缶l‘陈风·宛丘》乐器吹奏笙

4、2‘小雅·鹿鸣》‘小雅·宾之初筵》乐器打击和3‘小雅·蓼萧》‘周颂·有瞽》《周颂·载见》乐器打击‘小雅·蓼萧》《小雅·采芑》‘小雅·庭燎》<小雅·采鸾8菽》《大雅·蒸民》‘大雅·韩奕》‘鲁颂·泮水》《商乐器颂·烈祖》打击钲1‘小雅·采芑》乐器吹奏埙2‘小雅·何人斯》《大雅·板》乐器吹奏篪2《小雅·何人斯》《大雅·板》乐器打击磐4<小雅·鼓钟》《周颂·执竞》<周颂·有瞽》《商颂·那》乐器打击雅l‘小雅·鼓钟》乐器打击南l《小雅·鼓钟》乐器打击馨l《大雅·绵》乐器打击贲1《大雅·灵台》乐器打击镛2《大雅·灵台》《商颂·那》乐器鼍打击鼓乐器1《大雅·灵台》打击圉3《大雅·桑

5、柔》《大雅·召曼》《周颂·有瞽》乐器口县打击1《周颂·有瞽》鼓乐器打击鞋2<周颂·有瞽》<商颂·那》乐器打击枧l‘周颂·有瞽》乐器吹奏箫l《周颂·有瞽》乐器吹奏管2《周颂·有警》<商颂·那》乐器打击应1‘周颂·有瞽》乐器打击田l《周颂·有瞽》乐器打击铃l‘周颂·载见》乐器注：表中未收入同字异意的一些篇章，如：《小雅·车辖》：“六辔如琴。”《卫风·淇奥》：“瑟兮倜兮。”《秦风·车邻》：“并坐鼓簧。”等。从上表，我们可以清晰地看到，钟、鼓、琴、瑟四种乐器在‘诗经》中的应用比较多(鸾，对于它是否为乐器，尚有争议，暂不计内。)并且，钟与鼓、琴与瑟还经常同时出现，反映了当时诗乐

6、演奏时乐器搭配的情况。譬钟和琴作一个例子，以此来看乐器的应用。钟，在商周贵族社会生活中，钟占有着极其重要的地位，是贵族阶级社会地位和角色的体现，是权利的象征和社会分层的标志。商周时代是金石之乐盛行的时期，而钟是金石之乐的集中代表，钟在殷商称为“铙”或“庸”。商庸主要用于祭祀场合，《商颂》中的《那》篇便是祭祀场合所唱的乐歌，这一用法在周时仍被采用，<小雅·楚茨》“鼓钟既戒”、“鼓钟送尸”、《周颂·执竟》“钟鼓哩哩”。据李纯一先生归纳，周钟的名称按性质可分为三类：l、夸饰：如言其发音协和，称为“酥钟”、“协钟”。言其美好，有“灵钟”。言其珍贵，如“宝钟”。言其硕大，如“大

7、钟”。言其铜料精良，如“锡钟”。2、类别：言其为编钟，如“林钟”。言其形制如铃，如“铃钟”。3、用途：如用于外出，有“从钟”、“走钟”、“游钟”、“行钟”等称谓。言其用于歌咏，有“谣钟”、“歌钟”等称谓。言其用于宗庙，如“宗彝”等。此外，还有一些复合自名，如“宝和钟”、“宝林钟”、“和林钟”、。大林钟”、“大林和钟”、“大宝协和钟”等1。关于乐钟的形制，在《周礼·考工记》中．的“凫氏为钟”条中有明确的记载，程瑶田<凫氏为钟章句图说》中3万方数据介绍：两栾谓之铣，(两)铣(之)间谓之于，于上(击处)谓之鼓，鼓上(正体)谓之钲，钲上(钟顶)谓之舞，舞上(