《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值

《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值

ID:16727759

大小:32.00 KB

页数:5页

时间:2018-08-24

《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值_第1页
《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值_第2页
《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值_第3页
《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值_第4页
《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值_第5页
资源描述:

《《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、《论语》论文史料价值论文:论《论语》的史料价值摘要:《论语》一书很多人对其研究,一般都是从文学的角度来探讨,因为在封建社会,《论语》是读书人的必读书,也是封建王朝维护其统治秩序的一项手段,是文化专制的象征。然而,对于《论语》的史料价值却往往被人们忽视,本文从《论语》的史料价值入手,来叙述相关问题。关键词:《论语》;史料价值;先秦《论语》的成书年代,一般公认是形成于春秋战国之际,因其是孔子弟子及再传弟子记孔子及其弟子的言行,所以下限应早于战国初期。在《汉书艺文志》中有:论语古二十一篇,齐二十二篇,鲁二十篇,传十九篇。齐说二十九篇,鲁夏侯说二十一篇,鲁安昌侯说二十一篇,鲁王骏说

2、二十篇,燕传说三卷,议奏十八篇,孔子家语二十七卷,孔子三朝七篇,孔子徒人图法二卷。凡论语十二家,二百二十九篇。[1]班氏又在《汉志》中说到:论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论篡,故谓之论语。[2]由班氏所言,可知《论语》一书在孔子生前尚未成书,在孔子死后,由其弟子们互相讨论,经过辑佚而成,但在原书中,甚至还有孔子的弟子的弟子,追记孔子的记录。可见《论语》一书,是经过整理、加工,最后成书。程子曰:“论语之书,成于有子曾子之门人,故其书独二子以子称。”其又言“locatedintheTomb,DongShenJia

3、bang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”杨伯峻先生在他的《论语译注》中认为,“我们应该相信《论语》来补充《左传》,不应该根据《左传》来怀疑《论语》。至于崔述用后代的封建道德作爲标准,以此来范围孔子,来测量《论语》的真伪

4、、纯驳,更是不公平和不客观的”。[3]由于《论语》一书是孔子言行的记录,所以《论语》被看成是“圣人之言”。《论语》的史料价值主要体现在其体现的先秦思想史,特别是早起的儒家和孔子的思想。其所记多为实录的性质,其开实录这种编年体史书之先河。王夫之在《读四书大全》卷四中提到“论语是圣人彻上彻下语,须于此看得下学、上达同中之别,别中之同”,[4]又说“论语一部,其本义之无穷者,固然其不可损,而圣意之所不然,则又不可附益。远异端之窃似,去俗情之亿中,庶几得之”。[5]可知王夫之对待《论语》的评价是“无穷”、“不可附益”。《论语》的篇目有:《学而篇第一》《为政篇第二》《八佾篇第三》《里

5、仁篇第四》《公治长篇第五》《雍也篇第六》《述而篇第七》《泰伯篇第八》《子罕篇第九》《乡党篇第十》《先进篇第十一》《颜渊篇第十二》《子路篇第十三》《宪问篇第十四》《卫灵公篇第十五》《季氏篇第十六》《阳货篇第十七》《微子篇第十八》《子张篇第十九》《尧曰篇第二十》。而在这其中,《八佾篇第三》是对周代的礼仪制度记录的宝贵资料,“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemas

6、ters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame[6]可见,孔子对于周代的礼制研究,对周代的礼制的崇拜,其说“郁郁乎文哉!吾从周”。[7]周代的礼制现在我们已不可能看到它的全貌,但从后代的记载,可以窥其大概。而《周礼》一书,也由于在先秦诸子的著作中没有提到,很是可疑。对于这种疑问,只有更多的出土实物来加以佐证。今人钱仲联先生认为:“以《学而》为首篇,见孔子教育学的总纲。以《尧曰》为末篇,见孔子政治学的总纲。故儒学大师荀况著《荀子》,以《劝学》开始,

7、以《尧问》结束,便是继承《论语》编撰宗旨的证明”。[8]《为政篇第二》《颜渊篇第十二》两篇,可以作为孔子的治国方案和政治主张的史料看待。其在《为政篇第二》提到:道之以德,齐之以礼,告诫国君治理国家要用道德的力量来感化国民,引导他们。孔子还说:为证以德,也是这方面的体现。在这两篇中,孔子还提到他的关于教育的方法和态度。“温故而知新”[9]、“先行其言而后从之”、“学而不思则罔,思而不学则殆”[10]、“知之为知之,不知为不知,是知也”[11],从中可见孔子的教学思想和教学方法。《先进篇第十一》是我们研究孔子弟子的重要

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。