【政治】山西省康杰中学2014-2015学年高二上学期期中考试

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1、康杰中学2014—2015学年度第一学期期中高二政治试题第I卷（选择题，共计50分）一、本卷共25小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求1．我们的国家之所以伟大，我们的民族之所以伟大，一个重要的原因是我们创造了灿烂的文化。下列属于文化现象的是A．2014年8月3日16时30分，云南昭通鲁甸县发生6.5级地震B．党的十八届四中全会提出，全面推进依法治国，建立中国特色文化法治体系。C．2014年11月10日，苏州相城获授“中国曲艺之乡”D．2014年“双十一”光棍节淘宝总交易额达到创纪录的600多亿元2．“人生就

2、是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。”这体现的文化生活道理有A．文化是人类社会特有的现象B．人是文化的创造者，也是享受者C．要积极参加各种文化活动D．文化塑造人生，促进了人的发展3．在一个“读首诗再睡觉”的微信公众号上，常有几万人一起读诗。优美的图片、悦耳的声音，再配以雅俗共赏的解析文字，让人们重温诗的美好，让参与者的心灵得到滋润。这表明①文化对人的影响具有深远持久的特点②文化环境可以影响人的文化素养③大众文化能够提高人们的思想道德素质④大众传媒具有文化沟通和共享功能A．①③B．①④C．②④D．

3、②③4．漫画《手机信访》体现的文化生活道理是①精神产品离不开一定的物质载体②手机信访为公民行使监督权提供了有力保障③政治是文化的集中体现和反映10④随着民主政治的发展，文化与政治日益交融A．①②　　B．①④C．②③　　D．③④5．文联主席孙家正指出，“在谈及中国的发展变化和取得的巨大成就时，人们谈得最多的往往是经济的发展、物质财富的增长,而常常忽视了另一个伟大的变化，即中国人自身的变化。中国人内心世界的变化,中国人思想、观念、情感、愿望、思维方式的变化，即文化上的变化，才是最深刻、最具有深远意义的伟大变化。”对此理解正确的是

4、①经济是基础,经济决定文化②优秀文化促进人的全面发展③社会发展与人的发展相互结合④人的发展比社会发展更重要A．①③B．②④C．①④D．②③6．2013年12月4日，联合国教科文组织正式批准中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。一个国家的文化遗产是①是一个国家历史文化成就的重要标志②是一个国家民族精神的集中展示③是人类社会生存和发展的重要源泉④对展现世界文化的多样性有独特作用A．①②　　B．①④C．②③　　D．③④7．慕课(MOOC)是新近涌现出大规

5、模的网络开放课程，它是为了增强知识传播而由具有分享和协作精神的个人组织发布的、散布于互联网上的公开课程，被誉为“印刷术发明以来教育最大的革新”，有力促进了现代教育的发展。慕课的出现及发展表明现代信息技术①是文化传播与发展的重要途径②具有选择、创造文化的特定功能③使教育手段和方式发生了重大变革④促进了文化的传播、继承与发展A．①③B．②③C．③④D.②④8.《大道鲁商》是一部跨越人文和经济两个领域的文献纪录片，全景式地展示了鲁商从古到今诚实守信、仁义和气、胸怀天下的优秀品质，揭示了鲁商成功背后的文化内核。这反映了A．商业贸易促

6、进文化发展B.文化影响人的实践活动C．文化对经济发展起推动作用D．鲁商文化是齐鲁文化的全方位展示9.在提升我国文化软实力的过程中，我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西，去讲真实的中国故事；同时，也要寻求与世界的共鸣,用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了10A.不同民族文化的逐渐融合B.中华文化具有包容性C.文化是共性和个性的统一D.文化交流要以我为主、为我所用10．创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《诗》、《书》、《春秋》等

7、中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的争鸣，中国文化精神的各个侧面得到充分的展示和升华，中华民族的文化走向大致确定。这表明A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动B．思想文化运动促进了文化的发展C．思想只要对立就可以走向统一D．文化的发展根源于社会实践11．我国西南地区的悬棺文化散发着谜一般的魅力。考古人员在四川珙县发现371幅历经风雨的悬棺岩画。画面中的钓鱼狩猎、骑马竞技、舞蹈杂耍、舞刀弄剑等场景依稀可辨，让现代绘画艺术家惊叹不已。该考古发现佐证了①精

8、神文化越古老越接近社会生活的本质②精神文化总是人们社会实践的产物③精神文化的价值不因时代变迁而改变④精神文化的展示离不开一定的物质载体A．①②B．③④C．①③D．②④12.廉洁文化是中华优秀传统文化的组成部分，是宝贵的道德教育资源。《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受曰廉，不