【历史】山西省康杰中学2014-2015学年高二上学期期中考试

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1、康杰中学2014—2015学年第一学期期中考试高二历史试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道B．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法C．甲－道　乙－墨　丙－

2、法　丁－儒D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道【答案】B【解析】考点：百家争鸣。甲同学“穿衣应合乎四季的变化”，这是道家顺应自然的体现；乙同学“穿衣要依身份与地位而定”，是与儒家维护“礼”（奴隶制等级秩序）思想吻合；丙同学“穿着简单朴素为好”与墨家“节用”主张相似；丁同学“按学校规定”有一定的“依法治理”精神，故正确答案为B。2．“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．宋朝程朱理学【

3、答案】C【解析】考点：董仲舒的新儒学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题和准确解读材料信息的能力。材料中“天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。”反映的是“天人感应”的学说。这是董仲舒对儒学进行改造所提出，成为罢黜百家独尊儒术思想的思想基础。董仲舒的新儒学除了“天人感应”学说，还提出了春秋大一统，三纲五常，君权神授和天人合一的主张。本题材料出自于董仲舒的《春秋繁露》。所以答案选C。3．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福13C．宣扬追求自由的生活

4、D．强调拥有强烈社会责任感【答案】D【解析】考点：宋明理学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，“仁民爱物”强调的是仁者要有强烈社会责任心，这也是仁者境界与佛老境界最大的不同。4．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【答案】C【解析】考点：明清思想批

5、判。A项属于顾炎武的思想，排除A；本题材料没有强调君民关系（统治者和被统治者的地位），故排除B、D两项。材料主要强调学校教育（或人民大众）有判断是非的权利。故选C。5．柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是A．人是万物的尺度B．美德即知识C．我爱我师，我更爱真理D．世界的本源是人的理念【答案】A【解析】考点：柏拉图的观点。从材料“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子”等可以看出柏拉图认为万事万物都是以自己为标准的，这体现了智者学派的人是万物的尺度的观点，故选A。6．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽

6、然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．人民主权学说丰富了法国启蒙思想D．古典文化孕育了意大利的人文主义【答案】D【解析】考点：文艺复兴和宗教改革。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。“首先从已有的材料出发，”说明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在经济的事实中”13，说明其产生根源是经济根源，与这一论断相吻合的是文艺复兴，C符合题意。商品经济催生了欧洲近代启蒙思想，但启蒙思想没有借助古典文化，因此A错误。BC两项材料均未体现。故选D。7．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的

7、自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救必须靠个人的行事修为C．灵魂得救是上帝预先的安排D．只有上帝才能赦免罪人【答案】B【解析】考点：宗教改革提出“因信称义”，反对，“因行称义”。“因行称义”即灵魂得救必须靠个人的行事修为。8．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是A．反对宗教神学，强调三权分立B．反对封建制度，倡导人民主权C．反对蒙昧迷信，