苏教版中职语文(基础模块)下册第8课《师说》教案

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1、苏教版中职语文(基础模块)教案《师说》课堂检测题一、基础题(共15分,每题3分)1.下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.是故无贵无贱,无长无少无:没有B.其闻道也固先乎吾固:本来C.余嘉其能行古道嘉:赞许D.是故圣益圣,愚益愚益:更加2.下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是()A.古之学者必有师B.吾从而师之C.小学而大遗D.彼童子之师,授之书而习其句读者3.下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是()例句:其闻道也固先乎吾,吾从而师之A.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C.巫医乐师百工之人,不耻相师D.是故圣益圣,愚益愚4.下列各组中加点的

2、虚词用法完全相同的一项是()A.而耻学于师/于其身也,则耻师焉B.师道之不传也久矣/作《《师说》以贻之C.其闻道也固先乎吾/其下圣人也远矣D.小学而大遗/人非生而知之者5.下列说法不正确的一项是()A.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。B.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传,解释经书

3、的著作。D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·述而》,原句是:“三人行,必有我师焉。”二、课内阅读。阅读下面的语段,完成后面的题目。(共15分,每题3分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“

4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!6.下列句中加点的词解释不正确的一项是()A.今其智乃反不能及乃:却,竟然B.或师焉,或不焉不:通“否”C.巫医乐师百工之人,君子不齿不齿:不屑一提D.古之圣人,其出人也远矣出人:超过其他的人7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()例句:于其身也,则耻师焉苏教版中职语文(基础模块)教案A.其皆出于此乎?B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读8.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是()A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之B.愚人之所以为愚

5、/师者,所以传道受业解惑也C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑9.下列各句与例句句式特点相同的一项是()例句:句读之不知,惑之不解A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师B.大王来何操?C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余10.下列对语段内容理解不正确的一项是()A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行

6、对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子(共20分)11.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(3分)12.不拘于时,学于余(2分)13.师者,所以传道受业解惑也。(3分)14.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分)15.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(3分)16.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)17.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(3分)四、默写《师说》第一段和第三段(20分)第一段:古之学者必有师。第三段:圣人无常师。五、课外阅读(一)阅读下列短文,完成后面问题。(共21分

7、,每题3分)答韦中立论师道书柳宗元辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为

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