【历史】广东省高州市第一中学2015-2016学年高二下学第一次月考试卷

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1、2015——2016年高二第二学期月考历史试题24．春秋初诸侯遍行采邑(封地)，中后期始行县—郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡—县两级制。以上历史现象根源于(　　)A.诸侯争霸的推动B．铁犁牛耕的使用C．分封制走向崩溃D．法家思想的推广25．察举制在两汉时期历经损益。起初，被举荐的吏、民经皇帝策问后授官；后来，被举荐者需通过朝廷设置的相应科目考试后，才能得到官职。这说明察举制(　　)A．按出身授官不能适应统治需要            B．逐渐被九品中正制取代C．以考举士成为主要的选拔方式            D．选拔官吏标准趋向客观26．北

2、宋以后，北方水利工程项目日趋减少，南部各省如江苏、浙江、福建则快速增加，甚至明代的湖南与云南也增加了许多水利工程。关于上述变化的正确解读是(　　)A．显示政府对南方农业生产的重视        B．水利工程大多位于人口迁出地区C．可看出粮食作物生产中心的转移        D．上述省份都是工商业发达的地方27．阅读《欧洲运入中国白银数量图》。图示数据反映了当时中国(　　)A．在与欧洲贸易中占优势                        B．被纳入西方资本主义世界体系C．自然经济总体持续发展                        D．新经济因素获得大量原始积累28．《论语

3、·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定5“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子(　　)A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序        B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系        D．借助人伦情感维系家国社会秩序29．先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是(　　)A．前者主张有为，后者主张无为            B．前者主张王道，后者主张霸道C．前者主张兼爱，后者主张仁爱  

4、          D．前者主张非攻，后者主张战功30．中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是(　　)A．孟子                    B．董仲舒                 C．李贽                    D．王夫之31．四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是(　　)A．宗法制度逐步瓦解B．吸收糅合诸子学说C．科举制度

5、开始创立D．程朱理学日渐兴起32．陈独秀说：“近世欧洲历史为‘解放历史’——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也：女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在(　　)A．“人是万物的尺度”B．“人生而平等”C．“与上帝直接对话”5D．“主权在民”33．“他……在上流社会人士中传播一种尊重平民的清新情感、一种对平凡事情的爱好、一种怜悯人和同情人的冲动、一种意识到贵族生活尔虞我诈和虚浮浅薄的观念……甚至男人们也开始谈论起他们感情的细微之处。潸然泪下成了时行风尚。”“他”最可能生活在(　　)A．文艺复兴时期B．启蒙运动时期C．大萧条时期D．第

6、二次世界大战时期34．本杰明·富兰克林说，美国新宪法(指1787年宪法)确定的政体是一种“选出来的君主制”，托马斯·杰斐逊也附和说，它是“君主制的新版本”。他们的评论主要指的是1787年宪法(　　)A．没有明确规定总统的任期                    B．规定的中央政府权力过大C．赋予总统过大的行政军事权                D．没有规定总统由选民直选35．李鸿章说：“洋人所图我者利也，势也，非真欲夺我土地也，自周秦以后，驭外之法，征战者后必不继，羁縻者事必长久，今之各国又岂有异哉。”这实际上是主张(　　)A．对列强侵略沿用历代的政策              

7、  B．对列强侵略采取妥协投降的政策C．对列强侵略应该因势利导                 D．与侵略者进行经济斗争而避免战争第II卷（非选择题）38．(2016·浙江嘉兴高三期末·31)不同时期的历史主题和时代特征在社会思想上会留下深刻烙印。阅读材料，回答问题(28分)。材料一国不农，则与诸侯争权不能自持(自保)也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰。……圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正(治理)也，纷纷则易使也，信可以守战也。——