真宗八字tsa讨论贴子

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1、《真宗子平术系统对格和局分述的不同概念介绍》本帖最后由呆鬼于2010-11-611:59编辑“本帖的来源是节选自: http://bbs.china95.net/thread-172872-1-64.html  《子平术命理的旁支:存在关键性偏差的经典--《子平真诠》中的六格轻松论》”呆鬼发表于2008-12-261。地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是两个不同的概念,一个是讲地道。一个是讲天道。地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令,比如子月要经过壬水辛金才到癸水,寅月

2、要经过已土丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。比如:A  。地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧。B  .农历二月是“卯”月,八字月支是“卯”,对吧。这时有3件事要留意:1。卯月支人元还是乙不变,这是地道。2。看卯月中是何当令物,就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段,这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令,那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时,月支卯还只是含一个乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。人

3、元是人元,司令物是司令物,两种概念,两个系统欲知三元万法宗,先观帝载与神功。坤元合德机缄通,五气偏全论吉凶。戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。<<滴天髓>>开篇文2.什么是格1>当令物透出后,围绕它要搭配上良性的护卫救护系统,还要入"清",还要护卫有"真"根,  护卫清纯真假,此三关都要过的才叫成格,这不叫真神得用,这是正常的成格.2>或者令物不透情况下去寻局,成局系统也要结构良性完备,护卫清纯真假此三关都要过,并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令物!  此才叫"真神得用",此是一种特殊的成格形式.  这是成

4、格的第二种形式.   子平术成格的八字只此两种形式.  格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况3。什么是局"局"是在八字令物没透时,以天干透出的"吉""恶"十神为据,查其根气,定其意向,依此立局向,围绕此局向,也必要搭配上良性的护卫救护系统,护卫清纯真假三关一样要过,这才叫成局.  成局的形式只此一种.  局讲的是以日为支点,周遭充塞之气的运转情况格和局是在两个不同战场打的不同战争,虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样.  成格的结构多兼成局,只成局者不会兼成格.八字成局变成成格的类型中有真神有用,真神得用,真神受用的情况。八字成格后,层次都不低

5、,但其中还有高下之分,不可能成格的八字都齐刷刷当部长或进政治局吧,上面谈到格和局,在一个八字中,格局有时不能截然分开,就是八字中既有格又有局,这时当令之物不仅成格,而且能卫局,就是真神有用,富贵双全。“清纯”就是讲阴阳,正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴·阳阳的搭配和正令透偏的情况。“真假”就是讲根气的问题。无格时,如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近,冲合,地支的聚散,如此而以。4。体用神(相神)是什么呢体用神是为格局的完备与良性运转准备的,一定程度上是格局用神的救护之物,也可以是起完善保险作用或强身的作用。或

6、为强弱的平衡用神。-----------------------------------------------------------------------------------------------四柱八字的系统,是已经确定精确到时辰的系统。子平命家有的还在时辰上再分头中尾。《一》真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统,只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成。品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的,管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小,是否最优化设计,这些都只是格局系统的等级问题

7、,不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格和局是两个不同的概念。成格只有两种:一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物,此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。成格者必贵。所谓贵命要是政府行政机关7品以上的命理上才有资格叫“贵命”。真宗子平对于月令当令之物另有口诀,和渊海中的月令人元当旺天数不同,所谓的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命,就是因为不知真宗子平门内有此诀。局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近

8、代文人论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念。成局者必富。世人绝大多数都是先天格局有破,要后天行运为之修补。人生于世,就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能:A

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