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1、宋真宗封禅泰山史料 宋真宗赵恒(968—1022):北宋皇帝。真宗为掩盖“澶渊之盟”之耻,企图以封禅泰山来“镇服四海,夸示外国”。于是于大中祥符元年(1008)正月宣称有天书降于皇宫,下诏大赦天下,改元大中祥符。父老、进士、群臣及僧道竞相诣阙,奏请封禅,真宗遂下诏“十月有事于泰山”。当年十月,真宗奉天书从京师至泰山,乘轻舆登岱顶,行封于日观峰,祀昊天上帝。行禅于社首山。之后巡幸天齐王庙、岱岳观、王母池、青帝君观、天贶殿、灵液亭等处。大典告成后,下诏改乾封县为奉符县,加封泰山神为“仁圣天齐王”(后晋号为帝)、泰山七里内严禁樵采。真宗后撰书《登泰山谢
2、天书述二圣功德铭》,摩勒岱顶大观峰,又立碑山下,以纪封禅之典。明《泰山志·封禅》:真宗大中祥符元年,兖州父老吕良等千二百七十八人诣阙,请封禅。上曰:“此大事,不可轻议。”知州邵晔又率属官及兖州进士孔谓等,伏阙陈请;宰相王旦率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千七十人,诣东上閤门,请封泰山,诏不允。又四表恳请,乃诏以今年十月有事于泰山。先是殿中侍御史赵湘请封禅,上拱揖不答。王旦等曰:“封禅之礼,旷废已久,若非圣世承平,岂能振举?”初,王钦若既以城下之盟毁寇准,上自是常怏怏,他日问钦若曰:“今将奈何?”钦若度上厌兵,即谬曰:“陛下以
3、兵取幽蓟,乃可刷此耻也。”上令思其次,钦若因请封禅以镇服四海,夸示夷狄。上曰:“王旦得无不可?”钦若以上意谕旦,旦黾勉而从。十月辛卯,发京师。丁未,次奉高;庚戌,步辇登山。辛亥,祀昊天上帝于圜台,中书侍郎读玉牒文,即日还奉高宫。日轮五色云见,先朝以来四方所献珍禽奇兽,悉纵于山下。癸丑,御朝觐坛,大赦天下,改乾封县曰奉符,改泰山顶曰太平顶。馀见《遗迹志》诸碑之下。玉牒文:有宋嗣天子臣讳某,敢昭告于昊天上帝:启运大同,惟宋受命,太祖开阶,功成治定;太宗膺图,重熙累盛。粤惟冲人,丕承列圣,寅恭奉天,忧勤听政。一纪于兹,四隩来暨,丕贶殊尤,元符章示,储庆
4、发祥,清净可致,时和年丰,群生咸遂。仰荷顾怀,敢忘继志,佥议大封,聿申昭事。躬陟乔岳,对越上玄,率礼祗肃,备物吉蠲,以仁守位,以孝奉先。祈福逮下,侑神昭德,惠绥黎元,懋建皇极,天禄无疆,灵休允迪,万叶其昌,永保纯锡。宋真宗玉策文:嗣天子臣某,敢昭告昊天上帝:臣嗣膺景命,昭事上穹。昔太祖揖让开基,太宗忧勤致治,廓清环宇,混一车书,固抑升中,以延积庆。元符锡祚,众宝呈祥,异域咸怀,丰年屡应。虔修封祀,祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹烟燎,式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。宋真宗禅社首玉册文:惟大中祥符元年,岁次戊申,十月
5、戊子朔,二十五日壬子,嗣天子臣某,敢昭告于皇地只:无私垂佑,有宋肇基。命惟天启,庆赖坤仪。太祖神武,威震万宇;太宗圣文,德绥九土。臣恭膺宝命,纂承丕绪;穹昊降鉴,灵符下付,景祚延鸿,秘文昭著。八表以宁,五兵不试,九谷丰穰,百姓亲比,方舆所资,凉德是愧。溥率同词,缙绅协议。因以时巡,亦既肆类。躬陈典礼,祗事厚载;致孝祖宗,洁诚严配。以伸大报,聿修明祀;本支百世,黎元受祉。谨以玉帛、牲齐、粢盛、庶品,备兹烟瘗,式表至诚。皇伯考太祖,启运立极,英武圣文,神德玄功,大孝皇帝、皇考太宗,至仁应道,神功圣德,文武大明,广孝皇帝配神作主。尚飨。宋真宗封禅泰山史
6、料 宋真宗赵恒(968—1022):北宋皇帝。真宗为掩盖“澶渊之盟”之耻,企图以封禅泰山来“镇服四海,夸示外国”。于是于大中祥符元年(1008)正月宣称有天书降于皇宫,下诏大赦天下,改元大中祥符。父老、进士、群臣及僧道竞相诣阙,奏请封禅,真宗遂下诏“十月有事于泰山”。当年十月,真宗奉天书从京师至泰山,乘轻舆登岱顶,行封于日观峰,祀昊天上帝。行禅于社首山。之后巡幸天齐王庙、岱岳观、王母池、青帝君观、天贶殿、灵液亭等处。大典告成后,下诏改乾封县为奉符县,加封泰山神为“仁圣天齐王”(后晋号为帝)、泰山七里内严禁樵采。真宗后撰书《登泰山谢天书述二圣功德铭
7、》,摩勒岱顶大观峰,又立碑山下,以纪封禅之典。明《泰山志·封禅》:真宗大中祥符元年,兖州父老吕良等千二百七十八人诣阙,请封禅。上曰:“此大事,不可轻议。”知州邵晔又率属官及兖州进士孔谓等,伏阙陈请;宰相王旦率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千七十人,诣东上閤门,请封泰山,诏不允。又四表恳请,乃诏以今年十月有事于泰山。先是殿中侍御史赵湘请封禅,上拱揖不答。王旦等曰:“封禅之礼,旷废已久,若非圣世承平,岂能振举?”初,王钦若既以城下之盟毁寇准,上自是常怏怏,他日问钦若曰:“今将奈何?”钦若度上厌兵,即谬曰:“陛下以兵取幽蓟,乃可刷
8、此耻也。”上令思其次,钦若因请封禅以镇服四海,夸示夷狄。上曰:“王旦得无不可?”钦若以上意谕旦,旦黾勉而从。十月辛卯,发京师。丁未,次奉
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