爱因斯坦评圣雄甘地

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1、爱因斯坦评圣雄甘地一个不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不是凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量的基础上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族的崛起与命运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任何时候都不屈服的人。在未来的时代，可能极少有人相信，这样一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过。印度圣雄甘地有句名言:如果要改变世界,先要改变自己。”一个国家的伟大与道德水平的程度,可从它对待动物的态度来评断。地球能满足人类的需要,但满足不

2、了人类的贪婪“我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物。” “地球能够满足所有人的需要，但不能满足所有人的欲望。” “我确实觉得，人类要提升精神生活，必须停止为满足口欲而屠杀动物的行为。” :“起初他们忽视你,然后他们取笑你,镇压你,但最终你赢得了胜利。”-爱因斯坦说，像阿尔贝特·史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。　1965年，他90岁，这位20世纪人类良知的代表，和平之子，他说：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了。”之后，他便停止了地上的劳苦。-人类的理想之火正逐渐熄灭，却没有

3、人注意到，也没有人为此忧虑。许多事件使我不得不承认，对于公然传播的不人道思想，舆论不但不愤慨排斥，反而接受它，从种种征兆推知，在夸耀其不凡成就的现代人之间，正表现出一种精神的和灵魂的疲乏。我认为如果应该被破除的迷信却一再出现于社会，是「没落」的一个最显著的迹象。-现代缺乏反省式的自我肯定，因为只以知识、能力和权力为目的而误入了迷途；相反的，经过反省之后对世界和人生的肯定，则会以人类的精神和伦理的完成为最高理想。唯有如此，一切进步与理想才能获得其真正的价值。-　史怀哲响应了上帝的召唤，把他五十三年的余生全部为非洲土人做了光荣的献祭。不论外界的阻力有多大，史怀哲决心用行动去证明爱是可以在任何地方

4、萌芽生根的。史怀哲终其一生，不但在非洲的丛林里留下一手创建的六百多个床位的丛林医院，他在非洲的医疗服务更成为本世纪社会服务的一座标竿。现代人虽然在物质方面具有极大的能力，但他却是个发育不全的人，因为他一点都不去运用自己的思考能力。我们这一代虽然在发现和发明上表现那么大的成就，但在精神上却低落到放弃思想的程度，这真是永远难以理解的事。(P249)　　现代人一辈子受到种种外在影响，而这些身外之物都可能剥夺其独立思考的信心。他被迫臣服于他所听到或读到的各种未经证实的意见之中，这些意见存在于约束他的党派和团体之中；事实上，它更充斥于现代人生活的一切境况之中。现代的社会从不让现代人回到他自己。现代人总

5、是不断地被迫接受种种意见，就像城市街头的电动广告，不断地刺激行人，诱使他们去买广告上的商品。(P248)　　现代社会迫使现代人，接受权威者所决定的真理。而且因为现代人工作过度，精神散漫，缺乏凝聚的力量，所以对外在的不断的影响无法做应有的反抗。再者，现代人命定要受种种物质上的束缚，这个事实也影响他的心理，最后甚至相信自己不配要求拥有自己的思想。-　　放弃思想等于是宣告精神的破产，当人类不再相信能藉自己的思考来认识真理时，它便把外在的权力和宣传强加给他们的东西当作真理来接受。-使自己成为更有深度更内在化的人，并使他获得净化而保持内在的平静。只有因觉悟与超脱而被净化的人，才有肯定世界的能力。阿拉法

6、特“让全世界都知道，都听到，我们坚强的人民将用他们的鲜血灵魂、财产和他们拥有的每一样东西来保卫这片圣地，因为这是圣地，是坚强的人民的土地……今天的问题，并不是阿拉法特的命运如何，而是巴勒斯坦人民赖以生存的这片国土的命运如何，是巴勒斯坦独立、尊严和建立以耶路撒冷为首都的独立国家的命运如何……巴勒斯坦要么是凝聚阿拉伯世界的水泥，要么是让阿拉伯世界分裂的炸药。”　　·1974年11月13日在联合国总部讲话：“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中滑落……那些称我们是恐怖分子的人试图阻止世界公众了解关于我们的真相，试图阻止我们接受公平。”-