【历史】四川省成都七中2015-2016学年高二上学期10月阶段性考试

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1、2017届2015—2016学年上期第一次历史月考试题考试时间：60分钟总分：100分一、单项选择题（每小题2分，总计50分）1．《论语》：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”据此判断，孔子认为治理国家的关键是A．兵广粮足B．重视百姓C．仁义为重D．诚信第一2.某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．老子3．以下观点属于墨子的是A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效B．民为贵，

2、社稷次之，君为轻C．水能载舟，亦能覆舟D．官无常贵，民无终贱4.“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”该材料思想的核心来源于A．道家B．儒家C．法家D．墨家5.近年在德国汉堡发现了一部1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不正确的是A．当时中国政府重视对外传播文化B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇C．优秀文化既有民族性又有世界性D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传6.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人

3、物思想主张的是A．未能事人，焉能事鬼B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天D．人心至灵，此理至明7.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是7A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的王位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语8.《后汉书》记载，东汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是A．《诗经》B．《春秋》C．《礼记》D．《四书集注》9.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可

4、不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上思想始于A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．宋朝程朱理学10.理学的产生，标志着儒家思想进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念C.理是维护封建统治的伦理道德D.理是最高统治者的主观意志11.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A．“地势坤，君子以厚德载物”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

5、”D．朱熹在湖南岳麓书院的题字“忠、孝、廉、节”12.国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹13.“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，该言论不能反映出朱熹A.主张“格物致知”B.提倡研究具体事物C.主张“存天理，灭人欲”D.具有怀疑、创新的精神14.景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是A．董仲舒B．程颐、程颢C．朱熹D．王阳明15.李贽被称为“明代第一思想犯”，他的

6、著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是7因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中A．对正统思想进行了大胆批判B．反对盲从孔子C．提出绝假纯真的“童心说”D．认为“理”就在百姓日常生活中16.梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是A．批判君主专制的思想B.经世致用的学风C．质疑孔子的权威性D．唯物主义的思维17.顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是A．主张人人平等，平民都有参政

7、权B．提倡经世致用，反对空谈爱国C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪D．否定传统的“忠君爱国”思想18.清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是A．重农抑商B．农商并重C．重商主义D．自由主义19.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传