小议民间年画的图式意义

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1、小议民间年画的图式意义小议民间年画的图式意义小议民间年画的图式意义小议民间年画的图式意义　　摘要：年画艺术孕育于汉唐文化高度发展的过程之中，“门神画”在汉代的出现，形成了年画艺术的雏形。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。文章针对民间年画图式题材所蕴含的意义，分析了以动植物为代表的民间年画的图式意义。　　关键词：民间年画艺术图式化题材　　年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。年画大都用于新年时张贴装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。贴年画作为一种精神寄托，在过年的环节中，变成

2、了不可缺少的角色。因为年画是可视的、直观的一种绘画，它可以包含很多内容。人们把自己对新一年的希望或祝福，描绘到年画中。年画不仅成了人们希望的寄托，同时又是人们追求理想生活的再现。当然，年画不仅仅是些吉祥画，还有一些“门神”“财神”以及“房门画”。当一张张色彩艳丽的年画，贴到房门上、炕头上时，屋里屋外顿时焕然一新，平日沉寂的生活，顿时荡漾在喜气洋洋的节日气氛中。在这些题材多样、色彩绚烂的年画中，人们宣泄着自己的愿望与感情。所以，过年贴年画成为中国人特殊的一种传统习俗。　　民间年画经历了漫长的历史时期，是一种自发的

3、群众艺术，它的产生是受民间祈喜、纳福心理支配的，然后由一些拥有绘画技巧的民间艺人自发地绘制出来的。当然，这些年画不带有任何的功利性，是纯粹因为人们的需要而产生的。民间年画有着广大的群众基础，随着社会的发展，图式化题材也在不断地变化与更新。　　一、民间年画的宗教起源　　年画艺术是随着过年这个风俗产生和发展的，其图式化题材的形式和风格随着时间的流逝，也在不断地变化与创新。年画艺术有着自己独特的创造，在众多民间艺术中独树一帜。　　很多资料显示，民间年画起源于远古时代的原始宗教。据唐代杜佑《通典》与元代马端临《文献通考

4、》等所详载，“人们对年画中两个重要种类门神、灶神的崇信起源，至少可以追溯到殷商。在商周时代，祭神包括门神、灶神在内的‘天子七祀’，已成为定制，并纳入了典章制度的理论核心——‘祀’中，成为上至天子、诸侯，以及庶民阶层顶礼膜拜的宗教祭祀活动。”　　远古时期，人类对自然界的冷暖及日月星辰的变化都不理解，思想上存在一种神秘感，认为农牧业的丰收、人间的吉凶祸福等，都是由神仙鬼怪主宰的。在这种思想的影响下，出现了最早的以门神为图式化题材的年画。汉代还没有造纸术、印刷术，人们便直接将门神绘制于门上或者建筑物上。汉、魏、两晋到

5、南北朝的墓室门画的发现，不仅对年画的研究提供了真实资料，而且为我国道释人物画的渊源发展提供了可贵的形象材料。对于汉代灶神的形象，在《后汉书·阴识传》中有关于阴子方“腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆”的记载，恐怕也能作为汉代灶神的史料记载了。　　上面所说的汉代的门神、灶神是民间年画最初的艺术形态。也就是从那时起，神荼、郁垒、虎、鸡的形象开始成为年画流行的图式。但是这个时期的年画却一直被统治阶级所利用，宣传着各种封建思想和封建道德。直至隋唐时期，门神的图式化题材的范围又有了新的扩展，年画内容不仅糅进了释、道、儒等宗

6、教色彩，同时，门神画中开始出现了妇女、美人等世俗形象，逐渐显露出世俗化的端倪。　　二、民间年画的图式化意义　　民间年画一直经久不衰，受到众多庶民百姓的喜爱，这恐怕要归功到它的图式化题材或者说它的图式的意义上了。就是因为民间年画的灵活性以及题材的多变性，使得民间年画深受人民大众的喜爱，符合人民大众的欣赏水平。民间年画的图式内容是继承了古代“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”的优良传统，图式内容涉及面广，对政治、经济、军事、宗教、历史、哲学、地理学、社会学、民俗学、文学艺术等领域都有涉及。年画艺术取材世俗的社会生

7、活，吸取了民族文化的精华，也可以说是一部包罗万象的民间历史文化的百科全书。　　纵观年画的发展历史，我们可以笼统地把其图式内容归结为人物篇、动物篇、花草树木篇。较为详细的可以分为风俗类、历史故事类、风景名胜类、神话传说类、时事新闻类、仕女娃娃类、花鸟虫鱼类以及吉祥喜庆类。其中风俗类、历史故事类、神话传说类、时事新闻类、仕女娃娃类都可以归纳为人物篇，同时，记述的也是一些社会生活的缩影，很有历史意义。　　年画中动物、花草的形象不仅仅是表现它们自身的特性和内在的美，更多的时候是民间艺人们利用象征的手法，把它们应用到年画

8、中，从而把人们追求美好生活的愿望和心态表达出来。在年画中最常见的动物形象有老鼠、鸡、虎、猴、羊、马、鹿、鹤、鱼等；飞禽，如鸳鸯、喜鹊、鹰、白头翁等；还有一些想象中的珍禽瑞兽，龙、凤、麒麟；花果植物类如荷花、梅花、牡丹、菊花、莲子、石榴、桃、佛手等。但是，年画的图式中很少有一种事物单独出现的，大多是成双成对地作为表现对象，像鱼和莲、老鼠和猫、鹿和鹤、桃和鹤等。我们先来看看动物作为民间年画