民间木版年画美术欣赏论文

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1、.毕业论文中国民间木版年画美术欣赏..目录摘要（1）（1）0引言（1）1木版年画的本质（1）2发展渊源（1）3流派风格（2）3.1朱仙镇木版年画——中国木版年画的鼻祖（2）3.2平阳木版年画——中国雕版印刷的“活化石”（3）33广东佛山木版年画——门画为主，富于南方风情（3）3.4苏州桃花坞年画——“姑苏版”、“南桃北柳”之“南桃”（3）3.5天津杨柳青年画——“南桃北柳”之“北柳”（4）3.6绵竹年画——年画四大家之一（4）3.7潍坊杨家埠年画——北方年画代表（5）4艺术价值（5）5结语（5）参考文献（6）Abstra

2、ct（6）..中国民间木版年画美术欣赏摘要：年画是我国的一种古老民间艺术，始于古代的“门神画”。旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。传统民间木版年画多用木板水印制作，隶属于版画的范畴。年画在很长时期以来，一直就是民间所创造、所喜爱的美术作品。关键词：年画；民俗；传统；民间艺术木版年画是一种集绘画、雕刻、印刷于一体的中国民间艺术。在我国灿如繁星的民间美术中，它仍是最动人夺目的一颗。以下作者将从几个方面对这一传统民间艺术进行介绍说明：1木版年画的本质..木版年画是以木版画形式制作的年画，用木版雕刻

3、印刷画的轮廓，再由人工或套版上色。传统的木版年画线条单纯，色彩鲜明，多用大红大绿大黄，且以原色为主，少用复色，表现的场面热闹。内容上可以为喜庆吉祥，避邪厌胜二大类。过年时普通人家买这种廉价的画装饰房屋——旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。所以，木版年画不是单纯的艺术。在民间的生活中，它更是一种风俗的需要，是年俗的方式与载体。当浓厚的人文精神与

4、年心理注入其间，年画自然也就不是一般意义的绘画了。2发展渊源民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。年画产生的确切年代尚有待考证，目前所知它与上古时期的年节活动有密切的关联性[1]。木板年画的源头可以追溯到汉代驱邪的神荼和郁垒[2]；而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术，它的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐，盛于宋。唐代有“门神”钟馗[3]。在宋代，逢到岁时，以木版

5、印刷的神灵乞求平安的习俗已出现。中国现存最早的一幅木版画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名的美女，又名“四美图”，是迄今发现的最早也是最完整的一幅年画实物，出自平阳（今临汾），堪称中国雕版印刷的“活化石”。但是，更完备的张贴年画的风俗真正形成应是明末清初，尤其是康乾盛世，中国民间雕版年画创作进入了极为繁荣的时期，并形成了各种流派。3流派风格民间木版..年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻

6、印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。3.1朱仙镇木版年画——中国木版年画的鼻祖河南开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇木版年画以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画中最多就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德[4]

7、两位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴天仙送子、连生贵子、三娘教子；中年人房门贴加官进禄、步步莲生；老年人房门贴松鹤延年和寿星之类；少年儿童居室房门贴五子夺魁、刘海戏金蟾等。鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木

8、刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。3.2平阳木版年画——中国雕版印刷的“活化石”中国现存最早的一幅木版画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》,也是迄今发现的最早最完整的一幅年画实物就出自山西平阳（今临汾）。平阳木版年画在明