明清民间年画习俗探析.pdf

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1、民俗研究1卯8年第3期(总第47期)明清民间年画习俗探析李新华,,,明清以降远在宋代就在民间流行的木版年管是在画店里批发还是在集市上零售年画艺人‘’”。,。唱卖的习俗口溜不一画发展到了它的鼎盛时期一向脸乏于绘画艺们都有有些卖画唱的顺,。,术享受的中国民间前所未有地活跃起来春节定是画面内容如杨家埠艺人在画店里接待来买,,:前夕数以亿计的木版年画从全国众多的年画产画的客人客人一进门便先来上一段唱道,,,,。地输人到各地乡村城镇通过不同买卖渠道走一进门来苏东坡坐下韩信问萧何。,,进老百姓家中年三十的一天一夜之间数以亿计不是本号不赊账如今要账太哆嗦,。,。的

2、木版年画贴满了中国百姓的家家户户难以赊帐如同三结义要账如同请诸葛,,想象那是一道怎样壮观宏伟的民俗风景线更难这段顺口溜只简短的六句话客气地对客人,以想象老百姓们得到的,在那五彩缤纷的年画中说明了自己画店的卖画原则和不赊账的原因使。。是怎样一种精神享受本文将以明清时期重点年那些喜欢赊欠赚小便宜的人再不好开口也有的、,画产地的年画买卖贴挂习俗为线索探索,民间年艺人借着画面内容编出一些具有一定传统道德,以,。画的民俗特征和民俗含义使人们对明清时期教育意义的顺口溜边卖边唱据说潍县杨家埠。的年画繁荣有一个梗概的了解,年画中曾有一张画叫《打婆婆变驴》用诅咒笑骂,

3、。的方式批评对老人不孝的行为显得幽默风趣,(一)年画市上卖谁要谁发财画面上画了一个儿童在牵着一头驴玩艺人们卖:这张画时唱的歌谣是,,明清时期全国大大小小的年画产地无计其有个媳妇不贤良拿着棒褪打婆婆娘,,,、、洞宾过往看不上叫她变驴带配组数但以天津杨柳青苏州桃花坞山东潍县杨家,。、、,儿子牵母当驴耍老少一见喜洋洋埠河北武强四川棉竹最富盛名号称全国五大。,还有的艺人根据所卖历史故事画内容编成顺年画产地这些年画产地的画作坊多是长年雇,。、,。口溜边卖边唱如苏州卖画艺人卖(隋场帝下江用工人刻制印刷年画年前集中销售:、、南》的卖画小唱唱到天津杨柳青潍县杨家埠河

4、北武强等地都称,。“”。隋场皇帝江南到江南省里乱精精贩卖年画叫蛋画子每逢临近过年的几个月,。,“”,,运河开得育又曲一只龙船水上摇里专门从事蚕画子的画商们有的赶着大车,,,天上太阳像火烧地下黄土烟来冒有的推着独轮车本钱最小的商贩则背个搭在肩,。、“”,上前后两个大口袋的搭包从各地云集各大年隋场生帝船里坐黄龙宝伞撑得高,。,。不少画产地争相选购自己满意的年画产品各大年岸上纤夫真赤脚爬地汗水浇,。,。男的背纤拉上去画产地年画作坊开设的画店主要从事年画批发女的背纤倒映跤,。,“”,而大量的年画零售则主要靠蚕画子的画商们昏王昏王心勿好看到还要哈哈笑“。唱卖”

5、年在各地乡间集市上摆的年画摊子画是各年画产地普遍存在的一种习。,,,民每逢年跟的乡间集市上最显眼夺目的便是俗但情况也有例外在民间年画繁荣的时代。,那些五颜六色的年画摊子卖年画最有趣的民俗间文化传播途径十分贫乏年画是当时民间文化“”,。、是唱卖即卖年画时一边卖一边唱着顺口溜或传播的最重要途径之一除大量的历史故事民,。,民间歌谣劝顾客买自己的画卖画艺人们所唱间故事等年画对历史知识和传统伦理道德起着,,的卖画歌谣有些是印在年画上的民间诗歌有许,重要传播作用外对于中国人一向讳莫如深的性。,。多则是卖画艺人在卖画时现场编出的顺口溜不知识民间年画也曾起到过一定的

6、传播作用据72、,了解山东潍县杨家埠年画天津杨柳青年画中都,:的金元宝卖这张年画的艺人唱得更直接实在、曾有过《春宫,,图》《风流艳畅图》之类的描绘男女二人发了财一推一拉回家来。,。性爱情节的年画如果抛开当时的历史环境单谁要谁发对,,,看画面上赤裸的性爱场面用现在的观念来评判还有一些会做买卖的年画小商贩除了赶集,。过了腊月十五便背上年画挨家挨户无疑是一种淫秽的黄色画片但如果从当时民间卖年画以外。,地上门送年画这些上们送年画的小贩都很会琢性知识传播的具体状态来看这种年画或许有它。,,,存在的特殊理由过去民间的性知识传播男性磨人们的心理进了家门不等主人询问

7、开口第一,:“。”“”,主要是靠同辈间日常劳作中的打骂嬉闹完成的句便先说来送财神了财神都到门上来了。,。对两性相接的具体内容含混不清而女性参加社主家那有说不要的道理一般都要掏钱买下即,,,,以前主人会集体劳作的机会很少尤其是富裕人家的姑娘便是在送财神的来已经买好了财神也,“。”,不能说不要多是说:已经请来了这些小贩说在结婚以前有许多是被封闭在闺房中长大的中,。是送财神的国民间长辈与晚辈之间性关系是绝对的禁谈区其实他们背着送的年画并不只有财,,,。即使客主因此在婚前对性知识一无所知的女性不在少数神已经请了财神他们一般也不肯罢,“、,,往往说:还有《发财

8、还家》要民间过去流传下来的笑话中因不谙男女性关系休《吉庆有余》呢,。”,几张吧过年多添些财福造成的婚夜笑话比