第六章 汉语新词语构造的文化理据

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1、第六章汉语新词语构造的文化理据罗常培在《语言与文化》(1950)一书中谈到“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”、“从造词心理看民族的文化程度”、“从借字看文化的接触”、“从地名看民族迁徙的踪迹”、“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”、“从亲属称谓看婚姻制度”等六个方面的问题。当然，由于我们所考察的对象不同，我们不是照搬罗先生的做法，而是从造词的文化观念或心理上寻找汉语新词语构造的文化理据。我们可以首先通过美国、法国、英国、俄罗斯、日本关于婚龄的说法，来窥见各国婚姻文化的异同点。1、取得部分或完全相同看

2、法的是：1年为纸婚(美、英。日本2年为纸婚)，5年为木婚(美、法、英、俄、日)，20年为瓷婚(美、法、英、俄。日本为陶婚)，25年为银婚(美、法、英、日本。俄罗斯40年才是银婚)，30年为珍珠婚(美、法、俄、日本。英国为象牙婚)，50年为金婚(美、法、英、俄、日)，60年为钻石婚(美、法、俄。英国75年才是钻石婚)。2、以上那些婚龄词语算不算新词语？对中国人而言应该算是。中国传统文化没有此类成系统的婚龄说法，随着改革开放的深入，它们是在中国人引进外来词语的基础上融合了中国人的婚姻理念整合而成的，是近年来

3、才逐渐流行起来的。在中国，也把50年视为金婚，但是“瓷婚”48往往不指西方的结婚二十周年，要么泛指摇摇欲坠的婚姻，要么实指结婚七年的“七年之痒”，意谓“一跌就碎”；而在西方则把瓷器视为相当珍贵的东西，即便摔碎了还会捡起来把碎片镶在首饰上，是指到了一定年份(20年)的婚姻状态。第一节汉语词汇的文化特征一、文化心理特征刘禀诚(2003b)在《现代汉语词汇：趋简性与繁复性作用下的文化特征》中提出了现代汉语词汇的八大特征：尚简心理、意合心理、审美心理、求异心理、追新心理、整合心理、求承心理、从众心理。运用在新词

4、语理据上同样是适合的。其实，还有以下一些文化特征：主次观念、对称观念(可以纳入审美心理中)、异同观念(可以纳入整合心理中)、动核观念(详见本章以下各节)。二、罐装构词及其文化理据在前面第三章第一节之三“罐装构词”，我们论述了罐装构词现象，提出了以下观点：48罐装构词是尚简心理、求承心理、从众心理在词汇上的表现。罐装构词，在文化特征上的表现有：第一，尚简心理，利用已有的共同语素进行填空构词，符合经济原则或省力原则；第二，求承心理，具有在构词中文化认同上的承接迎合心态(如，借用古语词作构词语素)，或者说因袭

5、性，强调的是历时状态；第三，从众心理，与求承心理不同，强调的是共时状态。如“黑客、红客、骇客、灰客、蓝客、闪客”“蓝领、白领、金领、粉领、红领、钢领、小白领”等都具备这三种文化心理特征。当然，罐装构词还是属于“新造词”的范畴，而其文化理据“尚简心理、求承心理、从众心理”也可以同时作为“新造词”之“新事物新认识命名”的文化理据。例如：(1)“边缘”系列词语:边缘化、边缘人、边缘学科、边缘话剧、边缘情感、边缘文学、边缘艺术。(2)“人”系列词语：线人、法人、人气、人蛇、香蕉人、蜘蛛人、平面人、边缘人(边际人

6、)、经济人、纳税人、形象代言人、虚拟主持人、第一夫人、犯罪嫌疑人、公众人物、善意第三人、未成年人、新新人类、自由职业人员。三、流行词语与文化理据我们知道，一些名人名著名影的语句或流行语，往往容易被人仿效，如白岩松的《痛并快乐着》，革命口号“将革命进行到底”，歌词《都是月亮惹的祸》，池莉《有了快感你就喊》，王朔《我是流氓我怕谁》，“将____(革命/爱情/考研/忽悠)进行到底”“都是____(月亮/煤矿/渎职/贪财)惹的祸”“我是____(流氓/网虫/恐龙/斑竹/美眉)我怕谁”等等流行语。落实到流行词上，

7、上个世纪毛泽东同志说过“一切帝国主义都是纸老虎”，“纸老虎”一词便流行开来了；阿来《尘埃落定》由于荣获“茅盾文学奖”48，该书书名“尘埃落定”遂成为当今流行词语，被收进《现代汉语词典》第5版；池莉《生活秀》改编成电影之后，“生活秀”迅即成为当今流行词语，加入“秀”系列词语“大家族”；周正龙在陕西华南虎假照事件中造成极大的负面影响，网民戏称之“正龙拍虎”或“周老虎”。这些现象都受到尚简心理、求承心理、从众心理等文化心理或文化效应的影响。总而言之，这些现象可以说是流行词语、名人名言效应与文化效应共同滋生出来

8、的新词语景观，是文化理据切入大众造词生活所产生的必然结果。第二节外来词的文化理据前面我们提到了以下文化理据：尚简心理、意合心理、审美心理、求异心理、追新心理、整合心理、求承心理、从众心理、主次观念、对称观念、异同观念、动核观念；其实还可以加上：繁简观念、原型观念、统筹观念、表意观念。一、借形词的文化理据谈到外来词，也许我们会发问：为什么要借用外来词？又为什么要音译外来词？不用外来词不行吗？要解释这些问题，就不能不涉及外来词的文化理据。在这里